8月19日 教會生活合一的原則

 讀經:  羅14 

主題: 教會生活合一的原則

摘要：羅 馬書從第十四章十五章十三節，保羅用了一段相當長的篇幅講到教會生活合一的原則。保羅透過吃喝和守日的事，清楚的告訴我們當彼比接納各種不同看法的人。當 時在羅馬教會中，發生了因不同的意見而有彼比爭論、輕看、論斷的難處。這是因為猶太信徒受摩西律法的影響，而吃素和守安息日。此事若不適當的處理，就會挑 啟更多的爭端，甚至因紛爭而不合，造成教會的分裂，破壞了神的工程。在神家裏，因著每個人生活背景的不同、個性的差異、良心敏感度的差別、和屬靈生命的成 熟度的不同，難免在解釋聖經上，在生活習慣上，或者是在個人看法的事上有所不同。然而只要不是涉及在聖經裏有明確命令和禁止的事情，我們不應該在有爭議的 事情上固執己見，而與人爭辯、互存成見、彼此對立、互相攻擊。這不但於事無補，解決不了問題，反而破壞了教會的合一。因此，保羅在此適當地矯正肢體彼比相 處時的錯誤態度，並且指出解決問題的原則。

1~5節，保羅首先吩咐我們要「接納」信心軟弱的人，不要辯論所疑惑的事。不管在食物方面有所禁戒，亦繼續守某些日子和節期，彼此不要輕看或論斷。接著在6~12節，保羅指出不輕看、不論斷的根據，乃是我們都是屬主的人。所以我們一切都應是為主而活，為主而死，而有日都必我們站在神審判台前，必要將自己的事情，在神面前交帳。接下去，保羅提醒我們的責任，乃是寧可立意不讓弟兄跌倒。保羅四次提及不可因食物叫人跌倒（13、15、20~21），清楚表明雖然沒有食物是不潔的，但為了為了愛弟兄緣故，而寧願放棄吃的權利。因此我們不要因食物，給人放下絆腳跌人之物、叫人憂愁、叫人敗壞，而自己被人毀謗。17~23節，保羅指出要操練活在神國度的「公義」，「和平」，和「喜樂」實際裹。根據上述的原則，保羅勉勵我們務要追求和睦的事，彼此建立德行。要達到此光景，就要凡叫人跌倒的事一概不作，而無論作甚麼、吃甚麼，憑信而行。

重點：本章指出教會生活合一的原則，可分成四部份：

大綱	經節	鑰意/應用
彼比接納的原則	1~5節	不論軟弱或剛強，彼比要接納；只要信仰純正，彼此要尊重，不可辯論、輕看、論斷。讓我們學習「接納」不同看法和和主張的人，神所接納的我們都接納吧！
為主而活的原則	6~12節	一切為主而活，為主而死；各人都向神負責，都向神交賬。讓我們學習任何事的動機都是為主，所做的一切都向主交待吧！
不絆倒人的原則	13~16節	以愛心造就人，不絆跌人、不叫人憂愁、不要敗壞人、不受人毀謗。讓我們不要成爲他人屬靈成長的阻礙吧！
國度的原則	17~23節	活在神國度的「公義」，和平」，和「喜樂」實際裹；並要一心追求和睦，彼此建立德行。讓我們學習以神國度的屬靈性質，來決定我們生活為人的取向吧！

鑰節:「我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。」【羅十四8】

感想: 我 們不要太強調基督徒生活的技術問題，但卻要注意到我們是「屬於基督的」這一基本的事實。我們所做的，乃是為著祂。我們為主而活，也為主而死。我們絕不可企 圖去勉強那些與我們不同的人，來與我們有共同的想法或做法。我們唯一的目的，是要帶領他更多的親近基督。因為我們所做的，不是為著表面上的正確，也不是模 仿一些美好的事物，而是為著叫人與神自己有更密切的關係。是否有弟兄在見解上和我大不相同呢？讓我首先記牢：他所做的，和我做的，都是為著主！只要我們都 有「為著主」的共同目標，那麼縱使外面有分岐，我們彼此之間也能和睦相處。主耶穌基督的主權是基督徒的中心。如果祂實實在在是你的主，也實實在在是我的 主，那麼其它的問題，祂都會親自調整的。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

【各人向主負責】

v  【基督徒的自由】馬丁路德在其論述「論基督徒的自由」（On the Liberty of a Christian）中，以前文所引的句子作卷首語（「基督徒是最自由的人，不在任何人之下」），但他立刻接著說：「基督徒也是眾人的僕人，順服所有的人。」他將這兩句中肯的話並列之時，最合乎保羅這段論基督徒該有的生活，也效法了保羅與他共有的主。

v  【對持不同意見的人】英 國偉大的傳道人，衛理公會的創辦人約翰衛斯理，一次被問及對那些與他持不同意見之人的態度時，他回答說：『我沒有權利反對那與我持不同意見的人，正如我沒 有權利反對一個人，只因他戴假髮，而我有自己的頭髮。然而，他若除下假髮，並且把污垢撒在我眼裏，那我便有責任盡快驅逐他。』他的回應幫助我們明白保羅在 羅十四章所提倡的那種基督徒容忍的態度。因著對對聖經沒有明確教導的行事習慣，經常會有人與我們持不同的意見。我們不應當批評他們或找對方的錯處；也不應 該強迫他們接納我們的觀點。讓我們謹守聖經有明確教導的；但繼續以愛心與那些『戴假髮』的信徒交往，絕不免強他人在一些無關重要的事情上同意自己的見解。

默想：在有爭議的事上，讓愛而不是權利來指引我們吧！

禱告：主啊！擴大我們的度量，在教會裏，學習彼比接納，彼此尊重；操練在愛中，一心追求和睦，彼此建立德行。

主耶穌啊，願我一生都良心無愧地說，我是屬你的人！願我一生都能接納你所接納的，服事眾聖徒

罗 14:1	信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
罗 14:2	有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。
罗 14:3	吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为　神已经收纳他了。
罗 14:4	你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
罗 14:5	有人看这日比那日强，有人看日日都是一样；只是各人心里要意见坚定。
罗 14:6	守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢　神；不吃的人是为主不吃的，也感谢　神。
罗 14:7	我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
罗 14:8	我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。
罗 14:9	因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
罗 14:10	你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在　神的台前。
罗 14:11	经上写着：“主说：'我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’”
罗 14:12	这样看来，我们各人必要将自己的事在　神面前说明。
罗 14:13	所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
罗 14:14	我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
罗 14:15	你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
罗 14:16	不可叫你的善被人毁谤；
罗 14:17	因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
罗 14:18	在这几样上服事基督的，就为　神所喜悦，又为人所称许。
罗 14:19	所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。
罗 14:20	不可因食物毁坏　神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
罗 14:21	无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。
罗 14:22	你有信心，就当在　神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
罗 14:23	若有疑心而吃的，就必有罪；因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。
14:0	不要辩论所疑惑的事，保罗是叫人不要讨论吗？14:1 　这节经文预设了在教会里会有不同的意见（辩论）。保罗说，我们不要为各自的观点互相争论，也不要害怕各自的分歧或是避而不谈。相反，我们可以藉著爱心去 接纳和处理这些分歧。即使在最好的教会，也不可能每一个人对每一件事的看法都相同。藉著抒发各自的见解，我们更能明白圣经所教导的真理。所以我们要聆听、 接纳和尊重别人的意见。不同的意见未必会引起分裂，反而可以让我们彼此更了解，又互相学习，消除误解，使我们的关系更加改善。 要凭信心去做，为何诸多顾忌？我就不会──有时候人心底会浮起这等话吗？14:1-23 　甚么是信心软弱呢？保罗坚决反对以行为赚取救赎的主张。保罗这里不是指行为，而是指信心不成熟的人，他们的信心还未坚固，无法抵受外来的压力。例如，一 个以前曾经拜偶像的人成了基督徒，他虽然了解偶像并无真正的能力，只有基督能拯救他，但是基于他过去的经验，他可能会因吃拜过偶像的食物而信心摇动。又如 一个犹太教徒归信了基督之后，即使他了解到只有基督能拯救他，得救并不在乎遵守律法；但是在犹太教的节期中，他仍然会因在节期没有遵守某些宗教礼仪而感到 内疚和耿耿于怀。 　　保罗以爱心对待这些软弱的弟兄。每个人都应按著自己的良心行事，有人有些特别的顾忌，他们可以不去做某些事，却不必将这些顾 忌变成教会的戒律。如果是关乎信仰本质的事，当然不能妥协，但是大部分的分歧，都只是个别的不同看法，所以无须设立规条。我们的原则是：基要的真理，必须 合一；次要的分歧，可以各持己见。无论做甚么，总要凭爱心去做。 百物皆可吃？拜过偶像就不敢吃？可吃与不可吃，在乎……14:2 　“百物都可吃”是指在饮食上不受任何规矩限制。基督徒能不能吃祭过偶像的食物呢？在当时的罗马，献祭是整个宗教、社会及人民生活的中心，是不可缺少的。 祭牲被献上异教神庙的祭坛后，部分被焚烧，余下的部分则送到市场去贩卖。因此，基督徒很容易在无意之中买了一些祭过偶像的肉，或在亲友家中吃了这些肉。基 督徒是不是应该在吃之前追问这些肉类的来源呢？有人认为吃祭过偶像的食物并没有甚么不妥，反正偶像算不得甚么。另有人则小心查清食物的来源，或乾脆不吃肉 类，以免误吃后良心有愧。这个问题对于以前曾经拜偶像的基督徒来说是特别敏感的，可能成为他们先前异教信仰的强烈提示，从而动摇他们的信心。保罗在哥林多 前书8章中也讲到这个问题。 论断弟兄？轻看弟兄？我有吗？有时我只是担心他们而已……14:10-12 　每个人最终都要向基督交账。教会对那些圣经明文禁止的行为（如通奸、同性恋、谋杀、偷盗）绝对不可以妥协；但是也不可以在神的律法之外，增添任何新的清 规戒律。很多基督徒的道德抉择，与其说是建立在神的话语上，倒不如说是个人的意见、喜恶或文化的偏见上。他们这样做，其实正好暴露出他们自己信心的软弱， 因为他们不相信神有足够的能力去带领他的子民。当我们站在神公义的台前时，不必为其他弟兄的所作所为担忧（参林后5:10）。 我对神蛮有信心的，我也有机会绊倒人？不会吧……14:13 　不论是信心稳固还是软弱的基督徒，都可能使他的弟兄跌倒。信心稳固的如果不体察别人的情况，可能会滥用自由，从而败坏了他人的信心；信心软弱的同样可能 因著不断为己为人增添了琐碎的清规戒律，而引起意见分歧。保罗希望我们既要信心坚固，又要善于体察别人的需要。因为我们每个人都必然有在某些方面强，另一 些方面弱的情形，所以我们要不断地克制自己的行为，以免影响别人。 说出我的意见是为他好，照我的标准有甚么不好？我错了吗？14:13-23 　有些基督徒会利用“软弱的肢体”为藉口，将他们自己的意见、偏见及标准强加在别人身上，要求别人支持自己的看法。他们说：“你必须按照这样的标准生活， 否则就会使软弱的肢体跌倒！”但是事实上，你不按照他的标准行事并不会冒犯别人，只会触怒他本人而已。保罗要求我们小心，别让自己的行为影响别人的信心， 但是同时又提醒我们，不必为著满足某些人强加给别人的自私动机，而牺牲自己在基督里的自由。不要怕这些人，也无需去批评他们，你只要紧随耶稣，就可以心安 理得了。 一时说凭信心，一时说人以为不洁的就不洁，保罗的立场……14:14 　在耶路撒冷大会上（参徒15章），耶路撒冷的犹太信徒要求安提阿的外邦信徒，不要吃拜祭过偶像的食物。保罗当时也出席了大会，也接纳了以上的决议，但是 这不表示他认为吃祭物的行为是错误的，只是因为这行为会严重地冒犯犹太信徒的信仰。保罗觉得不应该为这种次要的问题去造成教会的分裂，合一是他所关心的。 我就是我，我所做的与别人何干？时常要为别人想，我……14:20-21　罪不是个人的事情。我们所做的每一件事都会影响周围的人，所以我们要经常想到其他的人。神造我们是可以自主的，但是不能离开别人而独立生活。因此，我们信心坚固的，当以爱心、忍耐、自制来对待别人，不应该存有骄傲，或是以为是在屈就别人。 不是出于信心的就是罪？你明白他所说的意思吗？14:23 　我们绝不能去做圣经所禁止的事；但有时圣经对某些事情却是缄默的，这样我们就只能按照良知去对待了。“凡不是出于信心的都是罪”，是指违反信念去做，会 使自己有罪咎感，或感到良心不安。当神向我们显明某些事物是错的，我们就应当避开不做。但别的基督徒在同类问题上可能自由而行，我们却不应该鄙视他们。