7月29 日 有主在身旁，一切放心罷！

讀經:  徒 23  

主題: 有主在身旁，一切放心罷！

摘要:本章（徒二十三1~35節）可分成三部份：

一.   保羅的勇敢與智慧(1~10節) ――這段是記載保羅知道如何勇敢的與猶太公會交鋒，主也賜他智慧脫離困境。保羅在公會前分訴，但他剛開口，就被大祭司吩咐人辱打(1~5節) 。他憑智慧，引起法利賽人和撒都該人為死人復活而起爭論(6~9節) ，接著千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來（10節）。我們有足夠的的勇敢與智慧面對因傳福音而有的困境嗎﹖

二.   主站在保羅旁邊(11節) ――當時保羅的處境，沒有人想要幫助他，甚至教會也沒有伸手援助他。但當夜主向他顯現，告訴他「放心罷！」這是何等的安慰和鼓勵。主並應許他要在羅馬為主作見證(11節)。神若幫助我們，誰能敵擋我們呢(羅31節)？

三.   主的作為和保守(12~35節) ――這段是記載保羅如何因著主的奇妙安排和照顧，順利的到該撒利亞去的經過。由於心中的仇恨，這些的狂熱猶太人起誓要暗殺他(12~15節) 。他們的被陰謀保羅的外甥聽見，而去報知千夫長(16~21節) 。接著千夫長連夜派兵護送保羅到該撒利亞(22~24節) ，又寫信給巡撫腓力斯（25—32節）。結果如何呢？，保羅被「看守在希律的衙門裏。」(33~35節) 。這一切豈不都是主精心安排設計的嗎﹖

鑰節:「當夜，主站在保羅旁邊說，放心罷！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」【徒廿三11】

感想:   這裏主並沒有說過半句批評責備保羅的話，既未譴責他不該前來耶路撒冷，也未指責他言語不當，反而讚賞他在耶路撒冷忠心作見證。主在此指出保羅在耶路撒冷所言和所行的，乃是為主作了見證。「也必怎樣在羅馬為我作見證，」這句話一面是主的一個應許，表明保羅會照著他的心願(參徒十九21)，被平安無事地帶到羅馬去，一面也是一個啟發性的暗示，給保羅指出一條脫困的路：上告於該撒(徒廿五11)。我們觀察保羅後來在該撒利亞至少被囚二年以上的經歷，就可以看見主的這一句話「放心罷」得到了證實。至於最後一句話，「必怎樣在羅馬為我作見證」則在使徒行傳的末了部分應驗了。這節值得我們注意的是:    

一、  主的鼓勵――山雨欲來！  主的安慰乃是患難中得力的泉源(林後一4~6)！

二、  主的稱許――處處為難，人人作對！  主若喜悅，我們便可放心 (徒廿三11)！

三、 主的保證――主的話使人有信心、確據和方向！我們的前途，被握在主的右手中(啟一17，20；二1)！

【馬丁路得受審】

v   路 得馬丁批評公教會的謬誤，教皇就在一五二一年下令在沃司木司城開國會，要審判路得。路得住在一個修道院裏，在花園中一面散步，一面唱美詩，滿心快樂。院長 見他這樣，就問他說：『你難道沒有聽見這不幸的消息麼？』路得問道：『甚麼消息？』院長說：『教皇已把你從教會裏革除。皇帝也下令說，等你護照期滿後，再 有供給你居住飲食的，決定處以死刑；所以護照期滿時，也就是你的死亡日期了。』路得說：『我已聽說，但這是基督的事，與我無幹。若果基督讓人推翻自己的王 位，窘迫祂自己的教會，我這樣微小的人，怎能干涉呢？祂是萬王之王，萬主之主，必定能保守祂的教會和祂微小的僕人。』

默想：回顧以往，生活是主精心設計的。再環顧四周，充滿著迷惑混亂。環境是沒有盼望的，人也無法相助。但主與我們同在，我們便可放心！

禱告：親愛的主，謝謝你在保羅最需要安慰時，與他同在，並且鼓勵他，還應許他要繼續為你作見證。幫助我在各種情況下，能確信你的同在，使我有負擔及信心傳揚福音。

主耶穌啊，願你憐憫的力時刻恢復我們的疲憊，願你愛情的話語溫暖我們的心，時時得安慰

 

徒 23:1	保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们！我在　神面前，行事为人都是凭着良心，直到今日。”
徒 23:2	大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。
徒 23:3	保罗对他说：“你这粉饰的墙，　神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”
徒 23:4	站在旁边的人说：“你辱骂　神的大祭司吗？”
徒 23:5	保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：'不可毁谤你百姓的官长。’”
徒 23:6	保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们！我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。”
徒 23:7	说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。
徒 23:8	因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。
徒 23:9	于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？”
徒 23:10	那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。
徒 23:11	当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”
徒 23:12	到了天亮，犹太人同谋起誓，说：“若不先杀保罗，就不吃不喝。”
徒 23:13	这样同心起誓的，有四十多人。
徒 23:14	他们来见祭司长和长老，说：“我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。
徒 23:15	现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事；我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。”
徒 23:16	保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。
徒 23:17	保罗请一个百夫长来，说：“你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。”
徒 23:18	于是把他领去见千夫长，说：“被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你；他有事告诉你。”
徒 23:19	千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：“你有什么事告诉我呢？”
徒 23:20	他说：“犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。
徒 23:21	你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。”
徒 23:22	于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：“不要告诉人你将这事报给我了。”
徒 23:23	千夫长便叫了两个百夫长来，说：“预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往该撒利亚去；
徒 23:24	也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。”
徒 23:25	千夫长又写了文书，
徒 23:26	大略说：“革老丢吕西亚，请巡抚腓力斯大人安。
徒 23:27	这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。
徒 23:28	因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去；
徒 23:29	便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有什么该死该绑的罪名。
徒 23:30	后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人在你面前告他(有古卷在此有“愿你平安”)。”
徒 23:31	于是兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。
徒 23:32	第二天，让马兵护送，他们就回营楼去。
徒 23:33	马兵来到该撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。
徒 23:34	巡抚看了文书，问保罗是哪省的人；既晓得他是基利家人，
徒 23:35	就说：“等告你的人来到，我要细听你的事，”便吩咐人把他看守在希律的衙门里。
23:0	既受攻击心不慌，焦点一转危难解，保罗所靠的是……23:6-8 　撒都该人和法利赛人都是宗教界的上层人士，但信仰却截然不同。法利赛人相信身体复活；撒都该人却不信，他们只遵从摩西五经（创出利民申），而这五经没有 明确提到复活的教导。保罗把争论的焦点由自己身上转移到这两派人有关复活的争论上，犹太议会因此而分裂。保罗突然而来的灵感，看出议会中有两派人，这就是 主曾应许赐给信徒的能力（参可13:9-11）。当我们因为信仰而受到攻击时，神会帮助我们。我们应该像保罗一样，随时预备好作见证，圣灵会赐给我们力量 和勇气。 看重地位动杀机！会成功吗？23:14-15　两派人的争论平息下来后，他们的注意力又转移到保罗身上。对于这些宗教领袖来说，政治地位比神更为重要。他们预备策划另一次谋杀，就如他们对待耶稣一样。不过，一如既往，神仍在掌管著一切。 保罗其他的家人呢？23:16　惟有这一段经文提到保罗的亲属。有些学者相信，当保罗成为基督徒之后，他的家人便与他脱离关系。保罗曾经写过他为基督丢弃万事（参腓3:8）。即使保罗在候审中，仍然可以与外甥见面，因为罗马的囚犯是可以接受家属和朋友的接济的。 孩子传话可靠吗？神竟会使用小孩？我不太相信……23:16-22　孩子很容易被人忽视，以为他们不能为神做甚么，但在保护保罗性命的事上，这个年轻人担任了一个重要的角色。神可以使用任何年纪、任何愿意服从他的人。耶稣也曾清楚地指明孩子是重要的（参太18:2-6）。 罗马军兵救了保罗？你相信神所作的人不能参透，可你还是想走自己的路，是吗？23:23-24 　罗马司令官下令将保罗送到凯撒利亚。耶路撒冷是犹太政府的所在地，而凯撒利亚则是罗马政府在这地区的总部。神的作为实在奇妙！他利用罗马军队来拯救保罗 脱离敌人。神的道路不同于我们的道路。不要求神按照你的道路来行，限制了神。当神介入的时候，任何事情都会发生，这些事情远较你所能想像的更多、更好。 为何可以将信的内容写出来？23:26 　路加怎么知道革老丢吕西亚给腓力斯的信上说些甚么呢？路加非常注重历史的真确性，参考了许多文件以确定他所写的是真实的（参路1:1-4）。大概在保罗 到腓力斯面前作答辩时，有人在庭上把这封信大声当众读出。同时，因为保罗是罗马公民，他们在礼貌上也许会把一份副本交给他。