讀經：
「這不是說，我已經得了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得基督耶穌所以得我的。弟兄們，我不是以為自己已經得了。我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓三12~14)
「我們與神同工的，也勸你們，不可徒受祂的恩典。」(林後六1)
神有祂的工作，這工作不是你的或我的，也不是這差會的或那一個團體的，乃是神自己的工作。
創世記第二章告訴我們，神歇了祂一切的工就安息了。起初神創造了光、活物和人等，除祂以外沒有人能作創造的工。今日祂也有祂的工作，不是任何人的工作，也不是任何人能作的。神的工作除了祂自己沒有人能作，我們越早知道這個越是蒙恩。因為人的工作、思想、方法、熱心、認真、努力和無休的活動，在神的工作裏都沒有地位。當初人怎樣在神創造的大工上無分，如今在神的工作上照樣無分。
保羅在腓立比書說：「或者可以得基督耶穌所以得我的(原文或作：所要我得的)。」主耶穌有一個特別、專一的目的，就是要得我們，而這一特別的目的也正是我們想要得的。祂的心意乃是要得我們，以致我們可以作祂的同工。儘管如此，我們不能作神的工仍舊是一事實，因為這工作是絕對地也是完全地屬祂的。所以，一方面我們必須認清我們在神的工作上是毫無插手的餘地，但另一方面我們卻被稱為祂的同工，這就是祂要得我們的目的。神的救恩有一確定的目標──救我們是為這個清楚而又專一的目的，就是祂可以得我們成為祂的同工。
【甚麼是神的工作？】這樣，甚麼是神的工作呢？以弗所書比新約任何一卷書說得更為清楚，一章四節說：「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」在二章七節又說：「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」此外一章九節也說到：「都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧祕。」
常有人在聚會中站起來發表他們自己的見地，因不是在靈裏說，且不諧和，他們所說的就沒有甚麼價值。但在神的創造裏，祂所設計的沒有一件事是不諧和的，每件事都是為祂的兒子，每件事是出於基督而又歸於基督，沒有一件事是在祂之外的，因為神已將一切都藏在基督裏：「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉祂造的，又是為祂造的。」(西一16)萬有在神的計劃裏是那樣完美和諧，並且神也要把萬有帶進這完美和諧的境地。然而在這事上我們一點都幫不上忙，神自己正在做所有的工，並且即將成就這一切的大工。
【誰是神的同工】神的同工就是教會。在前面我們所引用以弗所書兩處的經節裏，我們已略見兩類的永遠：(一)神從創立世界以前在基督裏揀選了我們：(二)要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。這個用來盛裝神豐富的器皿就是「基督的身體」。那麼誰是神的同工呢？並不是那些想為神作工的人，也不是因見四周的需要而去應付的人。就連能引領人得救的都不一定是；惟有一些在神永遠旨意中照神的指派來事奉的人，才是神的同工。如果我們真看見：為得到這樣的同工，我們已經被基督耶穌牢牢地抓住，則我們所有的勞苦，和以往為主所作的都要被粉碎。
神的目的是在每一件事上都啟示祂的兒子，彰顯祂的兒子，在祂兒子裏顯明祂對我們極豐盛的恩典。這是祂永遠的目的，請問也是你現今事奉的目標嗎？如果你有任何低於這標準的動機，你就還不是神的同工。
你可能要問：「我怎麼知道我與神同工呢？」這很容易回答。你滿意你手所作的嗎？如果你不能讓神的心滿足，你自己也不能滿足。這不是你的工作與別人的工作比較的問題，而是你是否作神眼中看為好且被神所認可──就是作從神而來與祂永遠計劃一致的事工。
保羅宣告說：「或者可以得基督耶穌所要我得的。」我們不需看別人或批評別人，懷疑是否其餘的人都錯了而只有我們少數人是對的，這不僅沒有價值而是有害的。請不要去管別人，只要審察自己是否「向標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」。
【甚麼是教會】當我們起首為一些地上的事務而去觀察時──某處教會、某個兒童、一項運動、一條教義，或一樣外在看得見有實質的東西，我們就馬上發現這些變成了很「技術性的基督教」，那只是地上的東西──死而無用的。然而基督的身體是活的，是屬靈的，一旦當她發死，就立刻變成一樣物質的東西而已。
我們是一粒麥子落在地裏死了所結出的許多子粒。歷代以來，這已被重覆過無數次。因為這是屬天而又永遠的事，所以是絲毫不能被世界所玷污的。教會不是猶太人、外邦人、英國人、美國人，和中國人等的集合體，故此歌羅西書說：「在此並不分希利尼人、猶太人；受割禮的、未受割禮的；化外人、西古提人；為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內」(西三11)。
一般人想，我們若要進新天新地的大門，總需有一點基督在裏面，如此才能進入，但這是一個錯誤和離譜的想法。因為永世的入口豎立十字架，在這十字架上，你我和其他的人都被釘死，每個猶太人、希利尼人、英國人、美國人，或中國人都被釘在十字架上而不得進入。唯一能進新耶路撒冷的只有基督，出於我們身上的任何一點都不能進去。這就是教會。所有在我們身上的基督或是出於基督的才是教會。凡是出於我們自己，不是出於基督的，都不能進入新天新地且都要被消滅。惟有在我們裏面基督那毫無摻雜的生命，才是神所認識，神所願意同工的，也只有當我們具備了這要素才能與祂配搭。―― 倪柝聲《神的工作》
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