8月11日 三律交戰

   讀經: 羅七

主題: 三律交戰

摘要：羅馬第六章是述說我們因與基督聯合，而能脫離罪，過成聖的生活，但是律法和肉體卻是我們經歷成聖的兩大難處。在第七章1~6節述說我們如何經歷脫離律法的捆綁。為何我們須要脫離律法呢？首先，保羅提到兩個丈夫─律法為丈夫與基督為丈夫。保羅指出因為基督已藉著祂的死，我們已不在律法（舊約律法）之下。保羅進一步教導我們認識，我們已歸於滿了愛、赦免、恩典、能力的丈夫─基督。今後我們的人生，不是按律法條文來服事，而是以按靈的新樣來服事主。我們已活在「在基督裏」的新領域裏，我們已活在屬基督、以基督為夫的新關係之中。

在七章後半（7~25節）到第八章上半（1~13節）講到我們如何經歷脫離肉體的權勢。這一段實在是探討人性、意志、與罪的經典之作。因著肉體太敗壞了，律法是屬靈的，除了使人知罪、顯罪、定罪，卻對屬乎肉體賣給罪的人無效。本章單單從14節到25節，這一段中提到單數的「我」共三十七次，說明靠自己，只有落在罪中的受挫的困局裏。從15節到20節，保羅重複的用我『願意』、『不願意』這一類的詞；這段經文著重的點，乃是願意不願意，立志不立志。從21節到25節， 保羅深刻的描述三律的交戰。按照本段經節的結構來看，『裏面的人』、『心中』、『內心』是和『身體』、『肉體』、『肢體』成對比，而『神的律』、『心中的 律』則是和『另有個律』、『犯罪的律』、『罪的律』成對比；『另有個律』、『犯罪的律』和『罪的律』既是同義詞。我們「心中的律」喜歡「神的律」，但「心 中的律」經常敗在「肢體另有犯罪的律」之下，並且被擄。結論是我們無論信主多久，靈性多高，道理多深，憑著自己，活在自己裡只有失敗，結果就是『死』和 『苦』。怎麼辦呢？保羅在這裡指出人唯一的出路：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」

按 照正常的次序，羅馬六章與基督的聯合，應該緊接帶來羅馬八章聖靈中的釋放。但是神卻在其間插入羅馬七章在律法下肉體中的痛苦，為的是叫我們先在經歷中深深 認識「律法」的徒然，「罪」的太可惡，「肉體」的敗壞和「我」的無能，而對此絕望；然後才能真實感到基督的釋放，聖靈的自由，是何等榮耀，何等寶貴！

重點：本章可分成二部份，

大綱	經節	鑰意/應用
脫離律法的經歷	1~6節	我們藉死脫離律法，並已歸與基督，今後以靈的新樣來服事主。我們的『新夫』乃是愛我們的基督，倚靠祂，享受祂，服事祂罷！
脫離肉體的經歷	7~25節	在痛苦的「神的律」、「心中的律」和「肢體另有犯罪的律」交戰中，投靠主耶穌是唯一的拯救。每當肉體壓過內心，拖累全人去順服罪的律時，立刻向祂呼求罷！

鑰節:「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」【羅七24~25】

感想:保羅在這裡有兩面的呼喊：

一.我真是苦阿！（24節）── 一個有心向善的人，經過多次的掙紮、屢戰屢敗，都無濟於事！『誰能救我？』這句話表明了對自己的絕望，承認憑著自己萬無可能從這境況中得著拯救。因為人的盡頭，乃是神的起頭。

二.感謝神！  （25節）── 保羅在這裡找到了癥結所在。我們因信稱義，是藉著主耶穌作成了一切的事；我們因信成聖之道只有一個，那就是「靠著我們的主耶穌基督」。與基督的聯合是所有屬靈困境的出路，因為祂是一切問題的答案。今天基督的生命已經活在我們裏面，所以不要再憑自己活；而一切要讓基督在我們裏面作，不要再憑自己作。

【每天都在忙著對付】

v  有一位神學院的院長問學生說：「你今天都做了些什麼事呀？」學生回答說：「我每天都忙死了，一直都在工作。我得管理兩隻鷲、兩隻豬’兩 隻馬、一隻鹿，踩一條蛇、鬥一隻熊，另外還得照顧一個病人。」神學院院長愈聽眼睛愈大。「我們院裡什麼時候成為動物園了？我怎麼都不知道呢？」院長回答。 那學生說：「兩隻鷲就是我兩隻情慾的眼睛，我常愛看那些不該看的東西，所以得好好的管理它。兩隻豬就是我愛偷懶的兩隻手，它們不喜歡做事，我得好好的鞭策 它，好使它殷勤做工，多結果子。兩隻馬就是我的兩條腿，它們喜歡像野馬一樣亂跑，我得馴服它，才不會讓它走上邪惡的道路，要在真理的道上站穩腳步才行。一 隻鹿就是我不安定的心，它常像小鹿一樣亂竄，焦燥不安，我得好好的管束它，才不會使我的心迷失了。一條蛇就是我那喜歡道人是非的舌頭，我得勒住它，不要讓 它信口雌黃才行。另一隻熊就是我那貪婪的惡念，我得克制它，好使它不會危害人群。至於那個病人，就是我整個肉體，我得讓它吃好的靈糧，讀神的話語，這樣我 纔能日益茁壯，真正長大成熟，滿有主基督的樣式。」

默想：面對肉體的敗壞，基督是每個呼喊求助者的答案。

禱告：親愛的主，求你使我們認清自己可憐的光景，憑我們自己，完全失敗。教導我們聯與你，好使我們脫離肉體的權勢；靠著你完全得勝。

主耶穌啊，願我的魂呼求呐喊得著你的幫助全然成聖，願我的靈時刻信靠順服如明光照耀黑暗

罗 7:1	弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
罗 7:2	就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
罗 7:3	所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
罗 7:4	我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给　神。
罗 7:5	因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
罗 7:6	但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样(“心灵”或作“圣灵”)。
罗 7:7	这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
罗 7:8	然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法罪是死的。
罗 7:9	我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
罗 7:10	那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；
罗 7:11	因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
罗 7:12	这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。
罗 7:13	既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
罗 7:14	我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
罗 7:15	因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
罗 7:16	若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
罗 7:17	既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗 7:18	我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗 7:19	故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
罗 7:20	若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗 7:21	我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
罗 7:22	因为按着我里面的意思(原文作“人”)，我是喜欢　神的律；
罗 7:23	但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。
罗 7:24	我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
罗 7:25	感谢　神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服　神的律，我肉体却顺服罪的律了。
7:0	我们跟律法的关系竟可以用婚姻来作比喻？如何？7:2-6 　保罗用婚姻来阐明我们跟律法的关系。配偶去世以后，婚姻的法律效力便自然消失；因为我们已经与基督同死，律法也不能再定我们的罪了。我们与基督一同复 活，所以成为新人，归于基督了。圣灵会帮助我们结出神所要的果子来。所以现在我们不是依照一套规矩来事奉，而是被基督的爱所激励，有了新的心志而事奉。 在基督里我们都是新人，新人就要过新生活，新生活就是……7:4　当一个人属于基督，旧的生命死了，就开始了一个新的生命。未信主的人都是以自我为中心的，只按自己的目标和靠自己的力量来生活。相反地，基督徒是以神为中心，神赐给我们生活的力量，改变了我们对世界的态度。 不管我怎努力行善，也没有用，我救不了自己，怎办好？7:6 　遵行基督教的规矩、遵守律法和风俗都不能拯救我们。就算我们可以有正直的行为，仍然要被定罪，因为我们的心思意念仍然是顽梗悖逆的。像保罗一样，我们发 现不管是会堂还是教会都不能拯救我们，直到我们寻求耶稣基督的救恩才可以得救。当我们归向耶稣得著释放之后，是不是应该努力遵守律法呢？是的，但是这样遵 守律法不是为了获得神的嘉许，也不是为了外在的法规，而是因为我们被基督的爱所激励，存著感谢的心，甘心乐意事奉他和遵行他的旨意。 律法叫人知罪，如果没有律法就好了……7:9-11 　没有律法，也就无所谓罪，因为人并不知道他们的行为是罪，除非有一条律法禁止那些行为。神的律法让人知道自己是罪人，被判了死刑，可是知道了，也无济于 事。罪是真实而危险的。假设你来到海滩准备畅泳，却发现海边竖起了“海有鲨鱼，禁止游泳”的警告牌，你只好扫兴而归。这是警告牌的错吗？你会恨那个竖立警 告牌的人吗？律法就好像这个警告牌，是必需的，我们要感谢它的存在，但是警告牌本身并不能赶走鲨鱼。 不可触，不可摸的，人偏喜欢去触去碰，对罪会例外吧……7:11-12 　罪常常会蒙骗人，使人误用了律法。律法是神圣的，表明神的本性和对人的旨意。世人都是悖逆的，正因为神曾经说过罪是丑恶的，我们便觉得它是赏心悦目的； 正如夏娃在伊甸园里被蛇欺骗一样（参创3章），我们无视神的禁令，反倒偏偏要触犯它。只要我们以神的恩典和怜悯去理解律法，就可以看到他所禁止的行为和意 识，纯粹是出于他的爱，他知道甚么会伤害我们。 罪恶势大，勉力对抗，结果如何，你可想像得到？7:14　“我是属乎肉体的……”，大概是指我们的旧天性是违背神的。虽然我们已经是基督徒，但是凭自己的力量跟罪搏斗，始终会落入罪的权势之中。 我所不愿意的，我倒去做；作基督徒竟也要面对如此苦楚，这　……7:15 　保罗总结了三点自己对付罪恶跟情欲的经验：（1）知识不能为人提供出路（7:9）。保罗如果不知道律法的要求，倒可以安然无事；一旦知道了，便发觉自己 是被定罪的。（2）凭著自己的力量去约束自己是不能成功的（7:15）。保罗发觉，连一些并不吸引他的罪恶，他都会不由自主地去犯。（3）成为基督徒，也 不会完全对罪恶和试探免疫（7:22-25）。 　　虽然我们一相信耶稣，便可以重生，可是学效基督却要付上毕生的努力，因此保罗将基督徒的成长比 作一场剧烈的竞赛或战争（参林前9:24-27；提后4:7）。正如保罗开始所强调的，没有任何人是无罪、值得神拯救的，不论是不晓得律法的外邦人，还是 认识律法，并且努力遵守律法的基督徒和犹太人，都得仰赖基督的救赎，没有人可以靠自己的善行来赚取救恩。 照保罗所言，我岂不在绝望中活著？面对挣扎、试探，我……7:15 　这不单是一个绝望的人的呼喊，更反映了基督徒跟罪恶的争战。我们千万不要小看罪的力量，以为靠自己的力量就能战胜它。撒但是狡猾的引诱者，让我们总是有 数不尽的藉口犯罪，所以，我们必须寻求基督赐给我们能力才能战胜罪恶。神曾应许我们，他会差遣圣灵住在我们里面，赐给我们力量胜过罪恶。当我们不慎跌倒 时，他的爱会引导我们，帮助我们重新爬起来。 我不想的，我不知道自己就这样犯了罪，我……多熟悉，是吗？在哪时候如此说？7:17-20 　“是撒但指使我做的”、“与我无关，是我里面的罪干的”，这些都是为自己开脱过犯的藉口。必须明白，我们一定要为自己的行为负责；我们绝不能以罪恶或撒 但的能力为藉口，因为它们已经被击败了。罪恶的力量比我们强，我们并不能靠自己的力量单独面对罪恶，必须依靠基督，因为基督已经战胜罪恶。只要我们寻求他 的帮助，就不会让罪恶有机可乘了。 这个“肢体中的律”真讨厌，你也认识它的……7:23　“我肢体中的律”就是潜藏在我们里面的罪，也是我们最容易犯罪的弱点。它叫我们事事顺服自私自利的旧本性、不要顺服神。 我心似有两军对峙，你心境况也相同，人力微小如何得胜？很痛苦……7:23-25 　保罗内心跟罪恶争战的经验对我们同样宝贵。从他身上我们得著战胜罪恶的秘诀：他只要一犯错或跌倒，马上回想自己已经被耶稣基督释放了，就靠著他与罪脱 离。当我们感到被罪左右的时候，请以保罗为榜样，感谢神藉耶稣基督赐给我们自由，并且让基督的力量帮助我们胜过罪恶。