8月1日 沒有違背那從天上來的異象！

讀經:  徒 26  

主題: 沒有違背那從天上來的異象！

摘要:保羅有三次為自己分訴。首先在在公會前（徒二十三1~10節），接著在非斯都面前（徒二五6～8節），然後在亞基帕王面前（徒二六1～29節) 。本章（徒二十六1～32節）主要是記載保羅在在亞基帕王前的見證（1-29節），以及亞基帕王的裁定（30~32節）。首先亞基帕王准保羅為自己辯明(1節) 。保羅一開始是用禮貌的言辭，承認亞基帕對猶太事物的熟悉，並要求他耐心聽下去(2~3節)。他自承原屬嚴謹的法利賽教門(4~5節) ，如今卻為復活的指望而受審(6~8節) 。從前他極力逼迫耶穌的門徒(9~11節) ，卻在往大馬色的路上被主光照(12~15節) ，以致他完全的改變。接著他見證自己如何蒙主的託付，開始盡他傳福音職事(16~18節) 。保羅講完自己的經歷，他的結論是『我故此沒有違背那從天上來的異象』(19節) 。正因如此，才導至猶太人的迫害及控訴(20~23節) 。非斯都忍耐不住，他認為保羅學問太大，令他癲狂；然而保羅沒有因此發怒，反而放膽直言(25~27節)。保羅分辨至此，已從分辯演變成為傳福音。而亞基帕王也以為保羅想勸他作基督徒(28節) ，保羅回答說他不單要勸亞基帕王信，亦要勸在座的所有人都像他一樣信(29節)。這次審判有了定論，亞基帕王和巡撫決議保羅是無罪的(30~32節) 。只因保羅上告於該撒，於是開始第四次的行程――在捆鎖下前往羅馬（徒二七1～二八31節）。

鑰節:「亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。」【徒廿六19】

感想:  乃 是那從天上來的大光，使徒保羅一生之久將自己獻上，這順服是出自異象。雖然，凡將自己奉獻給神的，在父神的眼中都是十分珍貴的；可是盲目的奉獻，在事奉上 卻不能持久。我想當我們悔改得救以後，那初步，天真和未受教導過的奉獻，與那更進一步，因為見了父神偉大計劃所產生的奉獻，是大不相同的！前者的奉獻，是 基於我們個人所獲得和享受的救恩，父神不會立刻對我們有任何嚴厲的要求。但當祂敞開祂的心，將祂自己所要做的向我們啟示以後，祂便尋求我們甘心樂意的反 應，從此以後，祂在我們身上的要求就逐步加深。我們是根據一個新的認識，便向祂獻上我們的心願，同時祂也接納了我們這新的奉獻。今後，我們的一生，都要進 入這一個奉獻中，並且是一直的進入。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

【若存得住】

v  賈艾梅(Amy Carmichael 1868~1951) 是從愛爾蘭到印度的宣教士，至死沒有離開印度。她救助異教惡風下被迫在廟裡賣淫的孩子，成立著名的Dohnavur Fellowship。許多『廟裡的孩子』偷偷投靠『艾瑪』(印度語母親)， 她成為眾人之母，每一個靠近她的孩子，都被她的愛所吸引。是什麼使賈艾梅如此行呢﹖那是賈艾梅十七歲時的經歷：一個週日上午聚會後，她和兩個弟弟在路上幫 忙一位老婦人扛重物，遇見教堂出來的人驚異的望著他們。她很尷尬，老婦人是骯髒的，穿著破舊。她心想：「這些體面人可別想我們賈家是與這樣的可憐人來往 的。」突然，神的話像雷聲，一個聲音隆隆作響：「若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭，在這根基上建造，各人的工程必然顯露。因那日子要將他表明出來，有火 發現，這火要試驗個人的工程怎樣，人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。」(林前三12~14節) 。 『若存得住．．．』她轉身回頭，要找尋是誰正對她說話，卻只看到噴泉、潮溼的街道和帶著禮貌又驚訝眼光的面孔；除此以外，什麼都沒有。她沒有向任何人提 起，但她知道發生了一件事改變了她對生命價值的看法。除了永恆的事物，再沒有什麼能影響她了。這就是賈艾梅奉獻自己一生的開始─－『若存得住』。她沒有違背這個異象，她用她的一生完成了一件事，就是『若存得住』的事。

默想：沒有異象，民便放肆(箴29:18 )  。一個人沒有異象就會隨隨便便、漫無目標，我有異象嗎？

禱告：親愛的主，求你給我天上的異象與使命。

主耶穌啊，我願與你同負一軛，願聖靈的恩膏時刻塗抹我，教我活在你面前，時刻領受你的帶領

徒 26:1	亚基帕对保罗说：“准你为自己辩明。”于是保罗伸手分诉说：
徒 26:2	“亚基帕王啊！犹太人所告我的一切事，今日得在你面前分诉，实为万幸；
徒 26:3	更可幸的，是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论；所以求你耐心听我。
徒 26:4	我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。
徒 26:5	他们若肯作见证，就晓得我从起初，是按着我们教中最严紧的教门，作了法利赛人。
徒 26:6	现在我站在这里受审，是因为指望　神向我们祖宗所应许的。
徒 26:7	这应许，我们十二个支派，昼夜切切地事奉　神，都指望得着。王啊，我被犹太人控告，就是因这指望。
徒 26:8	神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？
徒 26:9	从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
徒 26:10	我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。
徒 26:11	在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话；又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。
徒 26:12	“那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马色去。
徒 26:13	王啊！我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。
徒 26:14	我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：'扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！’
徒 26:15	我说：'主啊，你是谁？’主说：'我就是你所逼迫的耶稣。
徒 26:16	你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。
徒 26:17	我也要救你脱离百姓和外邦人的手。
徒 26:18	我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’
徒 26:19	“亚基帕王啊！我故此没有违背那从天上来的异象；
徒 26:20	先在大马色，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向　神，行事与悔改的心相称。
徒 26:21	因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。
徒 26:22	然而我蒙　神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证；所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事，
徒 26:23	就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
徒 26:24	保罗这样分诉，非斯都大声说：“保罗！你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了。”
徒 26:25	保罗说：“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。
徒 26:26	王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里作的。
徒 26:27	亚基帕王啊！你信先知吗？我知道你是信的。”
徒 26:28	亚基帕对保罗说：“你想少微一劝，便叫我作基督徒啊(或作“你这样劝我，几乎叫我作基督徒了。”)！”
徒 26:29	保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向　神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要象我一样，只是不要象我有这些锁链。”
徒 26:30	于是王和巡抚并百尼基与同坐的人都起来，
徒 26:31	退到里面，彼此谈论说：“这人并没有犯什么该死该绑的罪。”
徒 26:32	亚基帕又对非斯都说：“这人若没有上告于凯撒，就可以释放了。”
26:0	保罗如何使这班“尊贵”的听众也听得入迷？我也想学……26:3-27　这篇讲章是保罗有力演说的好例子。他用一些恭维亚基帕的话来开始，然后讲到自己的经历和基督的复活，使这班尊贵的听众听得入了迷。 我就是不明白，保罗为何再三为外邦人打算呢？他自己可是犹太人啊，还讲甚么产业……26:17-18　保罗争取每一个机会提醒他的听众：外邦人也同样能够分享到神的产业，就是神与亚伯拉罕立约的应许和祝福（参弗2:19；彼前1:3-4）。保罗的使命就是向外邦人传讲福音。 为了基督的缘故，甘冒危险不在乎，保罗真是“癫狂”了吗？还是……26:24 　保罗冒著生命危险，为了一个犹太人觉得讨厌、外邦人觉得难以接受的问题而辩论。耶稣传扬他的信息时，得到的也是同样的反应（参可3:21；约 10:20）。从一个属世、物质的角度来看，冒这么大的险，为了得到这么小的回报，似乎是癫狂的。不过，当你跟随基督的时候，你就会发觉短暂的财富与那将 来的永恒奖赏相比，实在微不足道。 保罗传讲的是事实？圣经所记的是历史？历史也可以见证主？我实在犹豫……26:26 　保罗正传讲事实：那些听过耶稣讲道、看过他行神迹的人仍然活著；空坟墓仍然可见；基督的信息正搅动这个世界（17:6）。耶稣和初期教会的历史都是事 实，仍然可以让我们仔细查考。今日，我们在圣经中仍然可以找到目击证人对耶稣一生的叙述，也可以研读历史和考古学上对于初期教会的记载。这些事件和事实都 曾经由许多见证人加以证实，我们也要仔细查考，这些真确的记述能帮助我们的信心更加坚定。 有时候被讽刺难免不好受，保罗却没有回嘴；难道他不在乎？26:28-29　亚基帕讽刺保罗的讲论，但保罗没有理睬他，只是作出一个呼吁，希望所有听众都作出反应。保罗的态度是我们的好榜样，真挚的呼吁或见证会显出我们是真正关怀人的需要，并且能软化刚硬的心灵。 只是不要有这些锁链──你可有为这句话而感动？你知道其意吗？26:28-29　这些话显明保罗的心志：他关心这些陌生人的得救，胜过自己的捆锁。求神赐你一颗火热的心，克服一切困难，把陌生人带到基督面前。