7月31日 一台好戲，誰正為主傾力演出？

讀經:  徒 25  

 主題:一台好戲，誰正為主傾力演出？

摘要:本章（徒二十五1~27節）主要是記載保羅在巡撫非斯都前的見證。腓力斯因著保羅不曾送賄，而將他留置在監裡兩年之久，直到他離任（徒二十四27節）。大約主後59年，當非斯都接任巡撫，猶太宗教領袖對他舊事重提 (1~3節)。非斯都叫他們下該撒利亞去告保羅(4~5節) 。於是非斯都在該撒利亞聽審保羅的案件(6節) 。猶太人的控訴與上次一樣(7節)，保羅亦如前般的分訴(8節) 。保羅為避免在耶路撒冷受審，就上告於該撒(9~11節) 。腓斯都與該撒利亞的議會商議之後，就決定送保羅往羅馬去（12節）。此時正好亞基帕王二世拜訪非都斯(13節)，非斯都向他提說保羅的案件(14~21節) 。亞基帕王想要親自聽保羅的辯論，因此兩人會審保羅(22~23節) 。非斯都向亞基帕王宣稱保羅原無罪，但因他上告於該撒，只好預備將他解去羅馬(24~27節) 。

鑰節:「不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說祂是活著的。」【徒廿五19】

感想:  保羅的遭遇，應驗了他自已所說的「因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」（林前四9）本章（徒廿五）給我們看見那編排歷史的導演正執導一台好戲。劇本內容則是以「又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的」（19節）為中心。猶太領袖、王公、大臣、貴婦都不過是配角，一切是為主角保羅往羅馬作見證而舖路。

一. 不擇手段的猶太領袖（1~3節） ――雖然過了兩年，他們仍然扮演反派角色，繼續說謊話捏造事實，設法想殺害保羅。但因神多次的幹預，使他們的計謀都成空！

二. 權貴一場空的腓斯都（4~12，24~27節）――他外表勤政愛民，又秉公辦事(1，4~5節) ，但實際是兩面討好，敷衍塞責(9，12，16，25~27節)；知法卻不守法 (18，10，25節)，全為保護自己利益；對屬靈的事完全無知(19節)。在處理保羅的案件事上，他應可被算為最差的男配角。史載他兩年後便死於任內！

三. 虛榮的亞基帕王(22~23節) ――他『大張威勢而來』到非斯都巡撫的殿堂，好像是來表演一場壓軸秀。但他虛張聲勢，得了人心，失去神心！

四. 全力以赴的保羅(10-12節) ―― 觀眾雖都頑劣無心，但既有舞臺，他就藉著每一個機會為至寶耶穌作見證；且上告於該撒(11節)是為向羅馬出發而舖路。他可是最佳男主角，為主正傾力而演出！

【讓我們安心於神的計劃】

v  加爾文說，有些人有個錯誤的觀念，以為神像個在戰爭時坐在瞭望塔上的人，焦急地等待著，要看那些人或國家所作的，是否符合祂的計劃和心意。然而，聖經的真理遠遠超越過這個，在列國有行動以先，神早已在工作；祂從開始就決定了這些國家的歷史進程。

既知道神是至高無上的，我們就可以安心﹗凡相信祂的人，在祂神聖的憐皿下，雖然活在這越來越動盪的世界，也能在祂的恩典和計劃中，找到保障。

默想：不管我們擁有什麼身份或地位，人生本是一臺好戲，就看我們如何演繹。而我是否正為主傾力演出呢？

禱告：親愛的主，讓我存積極的心，尋求機會來為你作見證，每一次作見證都是全力以赴！

主耶穌啊，願你憐憫我們的軟弱，親自施恩加力給我們，使我們有能力持守所領受的真道

 

徒 25:1	非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。
徒 25:2	祭司长和犹太人的首领向他控告保罗；
徒 25:3	又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。
徒 25:4	非斯都却回答说：“保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去；”
徒 25:5	又说：“你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。”
徒 25:6	非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下该撒利亚去。第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。
徒 25:7	保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人，周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。
徒 25:8	保罗分诉说：“无论犹太人的律法，或是圣殿，或是凯撒，我都没有干犯。”
徒 25:9	但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”
徒 25:10	保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。
徒 25:11	我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”
徒 25:12	非斯都和议会商量了，就说：“你既上告于凯撒，可以往凯撒那里去。”
徒 25:13	过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到该撒利亚，问非斯都安。
徒 25:14	在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：“这里有一个人，是腓力斯留在监里的。
徒 25:15	我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。
徒 25:16	我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。
徒 25:17	及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。
徒 25:18	告他的人站着告他；所告的，并没有我所逆料的那等恶事。
徒 25:19	不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。
徒 25:20	这些事当怎样究问，我心里作难；所以问他说：'你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？’
徒 25:21	但保罗求我留下他，要听皇上审断；我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。”
徒 25:22	亚基帕对非斯都说：“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说：“明天你可以听。”
徒 25:23	第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。
徒 25:24	非斯都说：“亚基帕王和在这里的诸位啊！你们看这人，就是一切犹太人，在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：'不可容他再活着。’
徒 25:25	但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。
徒 25:26	论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后，有所陈奏。
徒 25:27	据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案，是不合理的。”
25:0	他们纵有“锲而不舍”的精神，但事总不能成，原因嘛……25:1-9　虽然过了两年，但那些犹太领袖仍然想设法杀害保罗。他们向新任的非斯都提出保罗的案件，请求他把案件提到耶路撒冷，这样他们就可以伏击保罗，但神和保罗再次阻挠了他们的计谋。 我说保罗要上诉定不是为了自己的安危，其原因是…… 25:10-11 　每一位罗马公民都有权向凯撒上诉，这不是说凯撒会亲自聆讯，而是案件会在全国的最高法院中审理。非斯都认为保罗的上诉是一个送他离开这里的方法，可使犹 太人平静下来。保罗希望到罗马去传扬福音（参罗1:10），他知道向凯撒上诉可使他有机会到罗马去。即使以囚犯的身分去罗马，总比没有机会去好。 保罗可以坦然说我没有行过不义的事，你可以吗？25:11　保罗知道自己是无罪的，他可以向凯撒上诉。他知道身为罗马公民，以及身为一个清白无辜的人，可以享有甚么权利。保罗履行了罗马公民的责任，所以他可以寻求罗马的保护。我们因著与神同行，有良好的声誉和清洁的良心，可以使我们在人在神面前问心无愧。 25:19　即使非斯都对基督教的内容不太清楚，但他也明白复活是基督教信仰的核心。 身虽在牢不见愁，困境可以成机会──保罗如此看，你不会只顾埋怨吧……25:23-27 　保罗虽然在监里，但这没有阻止他尽量利用身处的境况。军官和城中主要的领袖都与亚基帕一同在公厅里聆讯这宗案件，保罗认为这是向这批新的听众宣讲福音的 另一个机会。与其埋怨目前的处境，不如寻找每一个机会去事奉神，与别人分享福音。困难可能就是化了装的机会。