8月20日 一同竭力祈求！

 讀經:  羅15 

主題: 一同竭力祈求！

摘要：羅馬書第十五章1至13節， 保羅繼續討論上一章的主題，就是基督徒彼此之間該有的光景。上章保羅提醒堅固的人，不可因自己的自由絆倒人。本段他進一步以「基督也不求自己的喜悅」一 語，呼籲我們要持守合一和諧的見證，因而榮耀神。首先保羅勉勵我們先不求自己的喜悅，然後務要使鄰舍喜悅，最終使鄰捨得益處被建立。保羅引用了詩篇六十九 篇9節，提到基督不求自己喜悅的榜樣。接著，保羅告訴我們，聖經是教訓、鼓勵我們而寫的，使我們因忍耐而生盼望。接下去，保羅藉著禱告表達出他對教會內所有聖徒的盼望：彼此同心；效法基督耶穌；一心一口榮耀神；彼此接納。然後，保羅引用了四處舊約聖經(詩十八50；申卅二43；詩一百十七1；賽十一10) 稱讚、歌頌、榮耀神，因為基督不僅作猶太人的執事，證實神對他們列祖的應許，同時也惠及外邦人。最後，保羅以祝福的禱告結束這段論基督徒該有的生活。

14~33節 是講到保羅的職事與他個人的計劃。在這裡，保羅首先用「基督的僕役」和「神福音的祭司」來形容這他的職事，就是藉著傳揚福音把神帶到人的面前，又叫人因著 福音歸向神，並獻給神，叫神滿足。接著，保羅告訴他的近況和未來計劃。保羅見証為著這個職事，他是何等盡心竭力。回顧這已經超過二十年的職事，他到各處都 傳了福音，而傳道的範圍從耶路撒冷直到以利古（現今的南斯拉夫（Yogoslavia））。他不願建造在別人的根基上，傳道的目標是將福音遍傳至所有未傳到之處(賽五十二15)。因此，他計劃要往西班牙去傳福音，經過羅馬，與他們交通。然而，他必須先到到耶路撒冷去供給聖徒。在這樣的情況之下，保羅請求羅馬教會的弟兄們一同竭力為他禱告。

重點：本章可分成二部份：

大綱	經節	鑰意/應用
效法基督的榜樣	1~13節	學習基督不求自己的喜悅；學習基督的接納。讓我們學習彼此擔代、彼此同心、彼此接納，活出基督身體合一的見証，一心一口榮耀神吧！
保羅的職事和計劃	14~33節	神恩典的奴僕和祭司，事工全憑聖靈大能的成就，行程皆按神旨意的安排。讓我們在聖靈的大能中與人分享福音，以順服神的旨意來服事教會吧！

鑰節:「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神，」【羅十五30】

感想: 這節經節至少有兩方面我們可以學習：

(一)我 們都須為作主工的人代禱。保羅竭力傳福音，竭力作工，竭力為人禱告，但他也請求別人為他竭力禱告。像保羅這樣偉大的屬靈人物還需要有人為他禱告嗎？那何況 是我們教會的長執，傳道人，同工，豈不更需要我們的代禱嗎？為著神的工作，讓我們都起來，為教會的長執，傳道人，同工代禱吧！

(二)我們都須要肢體的代禱。任何一個大有恩賜的工人，都不能沒有肢體的扶持。因著有弟兄姊妹的背後的代禱，就有福音工作的開展，神的計劃也不受仇敵的攔阻和打岔。

所以每一個聖徒在神面前的禱告都是不容忽視的。是的，也許我們沒有講道、代領聚會的恩賜，但有一樣恩賜我們一定有，就是禱告的恩賜。今天神若感動你我，讓我們回應神的呼召，參與這一個偉大的禱告行列中吧！

【代禱的功效】

v  【跪在地圖前禱告】倫 敦城的一處窮人住宅區內，有一間小房子，這房子就是早年戴德生的住所，也是中國內地會的產生地。那時戴德生不過是二十多歲的年青人。在他那房間的牆壁上， 懸掛著一幅中華全國大地圖。戴先生每天用幾小時的時間，跪在地圖面前禱告。那時中國還有十一個省沒有福音傳去，也沒有一個人去為主作見證。戴德生沒有錢， 也沒有差會，肯和他到中國去的朋友也不多，只有幾個朋友，每禮拜來一二次，和他一同跪在那地圖前禱告。那時，他的心裏有一遠大志向，要將福音傳遍內地。截 至一九三三年止，內地會有總堂三百二十八座，支堂二千三百二十五個，西國宣教士一千三百多。自設立教會以來，受洗的約十五萬人。這樣大的事業，都是由於那 一個青年人的志向和他的禱告而來。

v  【為中國人得救題名禱告】內地會在中國的工作，有一段時間非常發達，可說是全世界最發達的區域。其中的原因從來沒有人知曉。直到內地會的創辦人戴德生先生有一年去英國，才找出這原因來。有一天他在英國某地講完了道，就有一位青年人前來對他說道﹕“我對於中國內地會的光景，以及什麼人得救，我都知道。因為我有一位同學，在中國傳道，凡有心向道的中國人，他不斷的把人名寄來，我就不斷的一一替他們禱告。”戴德生先生這才知道，原來在英國有一個禱告的人，不但天天禱告，而且特別題名禱告，可稱之為代禱的傳福音者。雖然他未親臨其境，而所得的效果都是奇妙的。你的親戚，朋友，同事，同學...們，不是還有許多沒得救的嗎？你是否天天特別題名為他們一一禱告？

默想：保羅要求要求羅馬教會為他代禱（30節）。我們有否留意教會每週的代禱事項，並且付諸實踐？

禱告：親愛的主，我們願效法保羅竭力做工、竭力傳福音、竭力代禱，也請求別人竭力代禱。

主耶穌啊，願我們眾聖徒思念相同的事，靠主彼此擔當軟弱，同心竭力祈求神的堅固恩典，榮耀神

罗 15:1	我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
罗 15:2	我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
罗 15:3	因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂，都落在我身上。”
罗 15:4	从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
罗 15:5	但愿赐忍耐安慰的　神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣；
罗 15:6	一心一口荣耀　神，我们主耶稣基督的父。
罗 15:7	所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与　神。
罗 15:8	我说，基督是为　神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。
罗 15:9	并叫外邦人，因他的怜悯，荣耀　神；如经上所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”
罗 15:10	又说：“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”
罗 15:11	又说：“外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞他。”
罗 15:12	又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”
罗 15:13	但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望。
罗 15:14	弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。
罗 15:15	但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因　神所给我的恩典，
罗 15:16	使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作　神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。
罗 15:17	所以论到　神的事，我在基督耶稣里有可夸的。
罗 15:18	除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提；只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；
罗 15:19	甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。
罗 15:20	我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。
罗 15:21	就如经上所记：“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”
罗 15:22	我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。
罗 15:23	但如今在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里，
罗 15:24	盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。
罗 15:25	但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。
罗 15:26	因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。
罗 15:27	这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债；因外邦人既然在他们属灵的好处上有分，就当把养身之物供给他们
罗 15:28	等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。
罗 15:29	我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典而去。
罗 15:30	弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求　神，
罗 15:31	叫我脱离在犹太不顺从的人；也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳；
罗 15:32	并叫我顺着　神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。
罗 15:33	愿赐平安的　神常和你们众人同在。阿们。
15:0	务要讨邻舍的喜悦──去讨好人家？保罗不是这个意思吧，可是这里……15:2　保罗反对我们一心去讨人的喜悦，凡事逢迎（参加1:10），但是如果为了别人的益处，我们也应该放下一些个人的利益，我们不应该以个人信念作为对肢体冷漠的藉口。 为何定要读圣经？为何要查经？为何……心中疑惑此中解，看保罗对我们所说的……15:4　圣经知识影响我们对现在和将来的态度，我们对神过去的作为了解得越多，就越有信心面对未来的日子。我们必须努力研读圣经，增加我们对神的信心，知道他的旨意对我们是最好的。 耶稣那样爱我，要我用主的方式爱人，那我岂不要付出很多？我可以吗……15:5-7 　接受基督在我们生命每个方面的主权，表示我们要从他的价值观和他的角度来看事物。就好像我们接纳耶稣基督对圣经的权威、对天国的性质、对复活的看法等一 样，我们也要用他的爱去对待其他的基督徒（有合一的心）。只要我们的信心不断增长，更深入地认识耶稣，就越有能力去每天保持爱里的合一。（有关基督的态 度，请参腓2章。） 15:12　“耶西的根”是指基督是耶西的子孙，耶西是大卫的父亲（参撒上16:1）。 保罗竟说出如此骄傲的话，不是吗？他竟在“夸口”，你说我会错意，这……15:17 　保罗并没有以他自己的成就夸口，却只夸耀神在他身上所做成的事。以神的工作为荣耀，不但不是罪，反而是值得景仰的。假如你不能确定自己引以为傲的是出于 自私还是出于神，那就可以这样问一下自己：“我对神透过别人成就的大事是否引以为荣，就像神透过我成就的一样？” 15:19　以利哩古是当时罗马帝国的领土，在意大利跟希腊之间的亚得里亚海之上，位于现在的南斯拉夫境内（参1章地图）。 传过的地方不再去，这是保罗传福音的坚持，有人笑他傻，你不会吧……15:20-22　保罗很早就希望拜访罗马教会，由于一直以来他都听到罗马教会的好消息，得知该地教会发展良好，觉得不需要急于前往，于是多次拖延了行程。他觉得那些还没有听闻福音的地方更需要他前去帮助。 再无可传的地方，他将会到哪儿？西班牙？罗马？15:23-24 　“在这里……”是指保罗在哥林多城已经完成了他的工作。罗马书很可能就是在哥林多写成的。保罗在亚该亚省的三个月行程中（参徒20:3），大部分时间都 留在哥林多城里。他相信自己已经完成了神要他做的事情，因此盼望去新的地方传福音──罗马以西的西班牙。保罗最后到达罗马的时候，竟然是一个阶下囚（参徒 28章）。但是教会的传统都说保罗曾经一度获释，他就是趁那个机会去西班牙传福音。这次旅程并没有记载在使徒行传中。 那些外邦人为何竟会如此甘心奉献？我……15:27　这些外邦人已经接受了从耶路撒冷来的福音（属灵的好处），他们当然也希望对耶路撒冷信徒提供一些经济上的帮助（物质的福气）。 保罗这次在想些甚么？猜猜，他为何要去西班牙？15:28　保罗计划去西班牙，因为那里是当时文明世界的最西端。同时，在西班牙也有很多伟大的思想家和具有影响力的领袖，如卢肯、马休尔、哈德良等，他们都是罗马人所熟悉的。可能保罗想藉著这种气氛使基督教的信仰更快速地传开。 有时候不经意地就让祷告成了向神讨东西的时刻，保罗却不然，他……15:30　我们常常把祈祷视为得著安慰、回应和向神祈求的机会，但是保罗在这里要求信徒藉著祈祷跟他一起竭力挣扎。祈祷是信徒的一件重要兵器，当我们为别人代祷的时候，也是跟他一起抵挡撒但。你的祈祷反映出这方面的迫切没有呢？