8月10日 以至成聖！

 讀經:  羅六 

主題:  以至成聖！

摘要：在羅馬書第六章，保羅要我們認識神的救恩如何能救我們脫離罪和舊人(老我)，而我們稱義後如何能有成聖的生活。首先在1~2節，保羅指出被稱義的人，絕不可繼續在罪中活著。接著在3~11節，他說明藉著受浸與基督的死與復活的聯合事實。這一個聯合，在消極的方面使我們脫離罪和死，在積極方面是使我們與祂同活，並且向神活著 。

12~23節，他述說成聖的秘訣。首先，我們要將肢體（眼、耳、口、手、足等）獻給義作奴僕，因這種義的生活要引領我們進入『成聖』的過程。而結果是我們能有分於神那永遠且聖潔的生命。就是這個生命，使我們有聖潔的生活。23 節是全段的總結，給我們看見三個非常明顯的對比：(1) 兩個主人──罪與神；(2) 兩種酬報──工價與白白的恩賜；(3) 兩樣結果──死與永生。

在本章中列出了在基督裏勝過罪的四個步驟：知道（3，6節），看(原文作『算』)（11節）、獻（13節）、及順服（16，17節）。救恩都是主為我們作成的，然而這些步驟卻代表我們應負的責任。本章每一段、每一句、每一字，都值得一讀再讀，不斷的去默想。

重點：本章有二個基本要點：

大綱	經節	鑰意/應用
與基督聯合	1~11節	受浸歸入基督耶穌的人，與基督同死，同埋葬，同復活，不再作罪的奴僕，因此不再必須犯罪。讓我們披戴基督的新生命，天天經歷重生與受浸的實際吧！
成聖的秘訣	12~23節	將肢體「獻給神」作義的器具和義的奴僕，因此結出成聖的果子。讓我們將生命的主權轉移，天天過實際的聖潔生活，經歷性質的改變吧！

鑰節:「現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。」【羅六19下】

感想: 『成聖』的希臘文是hagiasmos。按字形的構造，它不是一種已達完成的狀態，乃是一種在進行中的過程。當一個人因信『稱義』以後，並不是說他已成為一個完全的人，他乃是開始一個成聖的過程。這個『成聖』的過程，不僅是地位上的改變──從神之外的一切分別出來，歸祂為聖；更是性質上的改變──生 活、態度、性情都要改變，直到全然的像祂。然而聖經中的成聖之道並非深奧難明，所需要的是，一面要在基督的死與復活上與祂聯合，在生命的新樣中生活行動； 同時也要實際過聖潔的生活，將身上的肢體獻上作為義的器具，以至於『成聖』。親愛的弟兄姐妹，現在就學習把自己獻給祂，並順服聖靈的指引，過實際的聖潔生 活吧!

【要把肢體獻給神不要獻給罪】

v  一 位主內弟兄，有一次在火車上旅行，發覺與三位不信的乘客在一個車廂內。為著打發時間，那三位不信的人提議玩紙牌，但需要多一個人纔能湊成遊戲。於是他們邀 請那位基督徒參加，他卻回答說：「非常抱歉，要掃你們的興，我不能與你們一起玩，因為我沒有帶自己的手。」那三個人十分驚異，問說：「你這是什麼意思？」 他答道：「這一雙手不是屬於我的了。」接著他解釋主耶穌如何拯救了他，現在他生命的所有權是如何已轉移交給主。保羅說：「將肢體作義的器具獻給神。」（羅6∶13）這位弟兄認為他身體上的肢體，完全是屬於主的，這就是聖潔的實行。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

默想：本章啟示成聖的秘訣：有把握的『知道』(6節)；藉信而『計算』(11節) ；消極的『不要容罪』(12節)；積極的『將自己獻給神』(13節)；並過『順服』神(16節)的生活。我們怎樣應用在生活上？

禱告：親愛的主，我將們自己奉獻給你，讓你「作王」管理我們，好叫我們的生活、態度、性情有改變，直到全然的像你。

主耶穌啊，願我們不僅讓你的平安在我們心中為王，更願你復活生命的大能改變我們全人降服於你

罗 6:1	这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
罗 6:2	断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
罗 6:3	岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
罗 6:4	所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
罗 6:5	我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
罗 6:6	因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
罗 6:7	因为已死的人是脱离了罪。
罗 6:8	我们若是与基督同死，就信必与他同活；
罗 6:9	因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
罗 6:10	他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活着。
罗 6:11	这样，你们向罪也当看自己是死的；向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
罗 6:12	所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
罗 6:13	也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人，将自己献给　神，并将肢体作义的器具献给　神。
罗 6:14	罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
罗 6:15	这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！
罗 6:16	岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。
罗 6:17	感谢　神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
罗 6:18	你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
罗 6:19	我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
罗 6:20	因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
罗 6:21	你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。
罗 6:22	但现今你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
罗 6:23	因为罪的工价乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
6:0	第6章至第8章是讲成圣的问题──神改变我们的生命，使我们在信心里成长。6 第6章解释信徒不再受罪的辖制。第7章讨论信徒对抗罪的持续性。第8章则描绘信徒怎么样去战胜罪恶。 犯了罪，不用怕，主耶稣，爱赦免；难道任意犯罪也不用怕？6:1-2 　假如神喜欢饶恕人，人岂不是可以再犯罪，再求他饶恕吗？如果饶恕是必然的，那么我们不是可以任意去犯罪吗？保罗坚定地回答：绝对不能！这种讨神便宜的态 度，表示人还不了解罪的严重性。神的宽恕并没有减低罪的严重性；他的儿子为我们的罪而死，正好反映了罪的可怕。神的怜悯绝对不应该成为人任意妄为的藉口。 洗礼原是叫人与耶稣同死，那么，“死了”以后呢？6:1-4 　在保罗时代，教会是采用全身浸入水中的方式洗礼，这表示基督徒完全被水埋葬了。象徵著把旧有的生活形态处死和埋葬，从水中起来象徵著与基督一同复活得著 了新生命。如果我们想到旧的罪恶生命已经死去、被埋葬了，就有决心和动力去抵抗罪恶。（参加3:27；西2:12；3:1-4）。 新生命，怎样来？信了主，生命得更新；那将是一个怎么的样子？6:5-14 　因为我们在基督的死和复活上跟他联合，所以能够得享新生命。过往邪恶的欲念、罪恶的捆绑和犯罪的嗜好都与基督一同死了。如今藉著信心我们与基督一同复 活，并与神建立了稳固的关系，不再被罪辖制了。（有关我们在基督里的新生命及旧人的天性，请参弗4:21-24；西3:3-15） 旧我若真的与基督同钉十字架，我又如何可以活著？这……6:6 　罪的权势和刑罚都与基督一同钉死在十字架上了；我们的老我和罪性也都随之一起死掉了，因此我们不再受罪的辖制。罪身不是指肉身，而是指由亚当遗传给我们 的这个贪恋罪恶的悖逆本性，虽然我们的肉身会顺从罪恶本性，但是绝不能认为身体是邪恶的，邪恶的是我们里面的罪，是罪的势力把我们的肉体击败了。保罗在前 面已经指出，藉著在基督里的信心，我们可以无罪地站在神面前，现在他再次强调：我们不再活在罪的权势下。神并没有要我们脱离这个世界，或将我们变成一部机 械人，我们仍然会喜欢犯罪，但是分别却在于得救之前，我们是罪的奴仆；得救之后则选择为主而活的目标。（参加2:20） 不怕死亡？人怎会不怕死的？如果可以，求你教我……6:8　因著基督的死和复活，信他的人不再惧怕死亡。这项保证使我们可以自由地与神相交，并实行他的旨意。这项保证也会影响我们的生活，包括工作、敬拜、娱乐、读经、休息和照顾他人。当你知道你不再惧怕死亡，你便进入了一个朝气蓬勃的新阶段。 与罪远离，可以吗？我看著我的心，好像仍有很多的罪……6:11 　“向罪看自己是死的”，意思是看我们罪恶的旧本性有如死去一样，对罪不再有反应了。因为我们已认定了基督，并且与他联合，我们再没有必要保留过去的动 机、欲望和目标。让我们思想神希望我们做甚么样的人。我们已经有了新的开始，圣灵会在我们的日常生活中帮助我们，使我们成为基督所说的新人。 保罗所言真好，不受律法约束，犯罪就不怕，你也是这样想……6:14-15　倘若我们不再受律法约束，是不是表示可以漠视律法，随意犯罪呢？保罗的答覆是：“绝对不能！”从前我们受律法约束，罪就是我们的主人，律法既不能使我们称义，也无法让我们战胜罪恶。如今约束我们的是基督，他是我们的主人，他赐我们力量去行善而非行恶。 全心全意？半心半意？三心二意？我对神顺服的心是……6:17　“从心里顺服”表示我们已经完全把自己献给神，尽心、尽性、尽意地爱他（参太22:37）。不过，很多时候我们对于认识和遵从神的命令，只能说是半心半意。请看看你内心对神的顺服有多少？神愿意赐你力量，使你能全心全意地顺服他。 道理的模范，我知道是谁，是指……6:17　传给他们的“道理的模范”，是指耶稣为人的罪而死、复活、并且赐人新生命的福音。一般相信这是指当初教会的信条（参林前15:1-11）。 作罪的奴仆，以至于死？你听了很怕，我也怕，但神说……6:19-22　每个人都有一个主人，不是神就是罪恶，绝对没有中间道路。基督徒不是不会犯罪，只是他不再做罪的奴仆，他已经属于神了。 从来人都想长生不老，可惜不行；今天从神而来的永生却是唾手可得，你接受了没有？6:23 　“永生”是神的恩赐。既然是恩赐，就不是我们赚来的，或是用甚么东西换回来的。如果某人接受了一份爱心的礼物，却要为礼物付钱，这人实在是愚昧无知。礼 物是不用人花钱购买的。当一个爱你的人送给你一份礼物的时候，你最恰当的反应就是满心感谢地接受。救恩是神赐的礼物，不是因为我们的行为（参弗 2:8-9），也不是因为我们做了甚么义的举动（参多3:5），而是因为神的怜悯和恩典。神既然白白地将这份礼物赐给我们，我们应当怎么样带著感谢的心去 接受呢？