7月20日 在腓立比的福音工作

讀經:  徒 16:19-40

主題: 在腓立比的福音工作

摘要:在十六章6～40節，我們看見保羅和他的同工如何開始在腓立比的福音工作。6～10節記載保羅順服聖靈的帶領，在特羅亞看見馬其頓的異象；11～15節，在腓立比他們得著呂底亞和她的一家；16～24節，他們遇見被鬼所附的使女，她不斷用話騷擾他們，保羅行使耶穌的權柄叫這鬼出來，鬼離了使女。保羅等卻因此遭遇麻煩，使女的主人控告他們傳羅馬人不可受的規矩，保羅與西拉便被棍打了，下在監內，被嚴緊看守。25～34節， 緊接著我們看到他們在監牢中禱告唱詩，所有的囚犯都側耳而聽。不久，地震來了，監門被震開了，囚犯的鎖鍊也鬆開了。監獄的禁卒因為害怕囚犯已逃而欲自殺， 保羅即時阻止了他。然後，禁卒領他們二人出來，洗他們的傷，他們就把主的道，講給禁卒和他全家的人聽。緊接著他們全家都信主了，都受浸了，並且歡喜快樂。35～39節，官長打發人來釋放他們，保羅沒有接受這個釋放而離去，此時保羅則明申他與西拉的羅馬公民身份，表示官長的處置不宜。一方面是因為公義，他沒有受到審判定罪便遭毒打收監，故必須要求澄清；另一方面是見證問題，因為若不澄清，福音在腓立比便有了虧損，教會也就有虧損了。40節，在糾紛止息後，他們先去呂底亞家，又勸慰了弟兄們一番，就離開了腓立比。

鑰節:  「又領他們出來，說：『二位先生，我當怎樣行才可以得救？』他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』」【徒十六30～31】

感想:  獄卒的簡單問題『我當如何行才能得救』(30節)，得到一個完全出乎意料之外的答案(31節)。這個答案改變他和他的一家。保羅立刻把主的道講給『他和他全家聽』(32節)。接下來我們看到禁卒和他的一家發生了美妙的轉變：(1)、全家『信』(34節) ；(2)、全家『受浸』(33節) ； (3)、全家『得救』(31節) ；和(4)、全家『喜樂』(34節) 。這是全家歸主的模範範例，也留下應許給凡是關心全家歸主的信徒，當他們願意竭力將福音傳給家人時，全家有機會都得救。本節不是說只要家中的一個人相信，全家人就自動得救；乃是說：

一、  一個人先得救，其生命和生活真實的改變，自必容易影響全家人歸主；

二、  先得救者關心自己的家人，憑信心一直為他們禱告，至終全家人也會受感動而歸主；

三、  神的本意喜歡讓一家、一家的得救(創七1；出十二3~4；書二18~19)，聖經和教會歷史都證明，全家得救的機會很大(路十九9；徒十一14；十八8)。

【有分別】

v有 個信主的女子，嫁給一位有為的青年，他的才能，學問，品德都很不錯。結婚之後，彼此相愛，小家庭的生活，確是非常快樂美滿。當結婚第五周年紀念日的早晨， 她很得意的對丈夫說：『我何幸得作你的妻子。你真是一個模範的青年，好的丈夫。五年的結婚生活，使我十分滿意。但是我要求你一件事，你若首答應，那我就更 加滿意了。』『是甚麼事呢？』她的丈夫問。她說：「我要求你信主耶穌，作基督徒。』她的丈夫說：「不錯，你是信奉耶穌的，我差不多忘記了。但我要問你，你 信耶穌的殺人不殺人？」她說：「當然不殺人。」她的丈夫說：『我也不殺人。』『你信耶穌的放火不放火？」她的丈夫再問。『你為何問這問題呢？我從來沒放過 火。』她回答。她的丈夫說：『我也不放火。』『你信耶穌的偷人的東西麼？」她的丈夫又問。『不，我從來沒偷過別人的東西。』『你信耶穌的說假話麼？」屋裏 空氣突然冷靜下來。她遲疑了片刻才回答：『說假話有時有的，因為到了事情不好辦的時候說一句兩句就過去了。」她丈夫說：『我也是這樣，有時出於不得已只得 說一兩句。」『你信耶穌的打麻將麼？』她的丈夫緊接著問。她又遲疑了一下，回答說：『打麻將麼？有時免不了的，因為到人家裏作客，正好四缺一，不打罷！人 情難卻，只得應酬一兩圈。』她丈夫說：『是的，我也是這樣。」問過了許多，她的丈夫就說：『你我是一樣的：你不殺人，我也不殺人；你不放火，我也不放火； 你不偷東西，我也不偷東西；你有時說一兩句假話，我也是如此；你打麻將，我也打麻將。你跟我有什麼分別？我又何必信耶穌？」她聽了這話心如刀紮，跑上樓 去，把門關上，跪在主前痛哭認罪，祈禱，悔改。她的丈夫以為說話得罪了她，覺得難過，也就追上樓去，請她原諒。她含淚傷心的說：『親愛的！不是我要原諒 你，乃是你要原諒我；我作你的妻子於今五年了，不能叫你看出我是基督徒來，我的行為和你毫無分別，我真是萬分慚愧。我靠主的恩典，從今天起作一個好基督 徒，叫基督的生命從我身上透露出來。從今天起，你要得著一位更好的妻子！」過了半年，在一個聚會中！他的丈夫站起來見證說：『我信了耶穌，因為我看出了信 主與不信主的分別。』

默想：獄卒及其一家發生了哪些美妙的轉變？我關切我全家的歸主嗎﹖

禱告：親愛的主，幫助我帶領全家來聽道，一家大小都得救  。使我全家喜樂，永沐主恩。

主耶穌啊，願我常在你笑臉的光中，願我在家人中蒙恩典，得以真實見證你的榮耀，全家人服事你

 

徒 16:19	使女的主人们，见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领；
徒 16:20	又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，
徒 16:21	传我们罗马人所不可受不可行的规矩。”
徒 16:22	众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；
徒 16:23	打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。
徒 16:24	禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
徒 16:25	约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美　神；众囚犯也侧耳而听。
徒 16:26	忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
徒 16:27	禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。
徒 16:28	保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”
徒 16:29	禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；
徒 16:30	又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”
徒 16:31	他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
徒 16:32	他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
徒 16:33	当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。
徒 16:34	于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了　神，都很喜乐。
徒 16:35	到了天亮，官长打发差役来，说：“释放那两个人吧。”
徒 16:36	禁卒就把这话告诉保罗说：“官长打发人来叫释放你们，如今可以出监，平平安安地去吧。”
徒 16:37	保罗却说：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里；现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！”
徒 16:38	差役把这话回禀官长；官长听见他们是罗马人，就害怕了；
徒 16:39	于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。
徒 16:40	二人出了监，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。
16:0	现在就教小孩子爱主，可能没有结果──你不同意？因为──16:1 　提摩太是新约圣经提到的第二代基督徒中的第一位。他的母亲友妮基和外祖母罗以（参提后1:5）都是信徒，对主很忠心，对提摩太有很大的影响。虽然提摩太 的父亲看来不是基督徒，但他的母亲和外祖母仍然一样地对主忠心。切勿低估栽培小孩子爱主所带来的深远影响，提摩太是一个很好的例子。 其实提摩太不用行割礼，他这样做是没有信心吗？16:2-3 　提摩太和他的母亲友妮基来自路司得；友妮基大概在保罗第一次布道旅行时听过福音（14:6-18）。提摩太的母亲是犹太人，父亲是希腊人，对犹太人来 说，他是一个混血儿，像撒马利亚人一样。保罗叫提摩太行割礼，以便消除犹太信徒对他可能产生的一些不满。提摩太不必行割礼（耶路撒冷会议已作出决定，参 15章），但他自愿这样做，以便除去见证基督的任何障碍。有时候，为了帮助人接受福音，我们需要多走一步。 神的旨意──是可以明了的……16:6 　我们不知道圣灵怎样告诉保罗和他的同伴不要去亚西亚。可能是通过先知、异象、内心的感觉或其他途径。要知道神的旨意，不是表示要听见他的声音，他会用不 同的方法来引导我们。当你寻求神的旨意时：（1）要确定你的计划与神的话一致；（2）听取成熟基督徒的意见；（3）检讨你的动机──这是你自己想做的事， 还是神希望你做的事？（4）向神祷告，求他按他的心意来开路或拦路。 我往哪里去，我往哪里走，主都会带领？我要做的是顺服？ 16:6-9 　“耶稣的灵”是圣灵的另一个称号（16:6）。圣灵为保罗关了两次门，所以他必定想知道究竟应该往哪里去传扬福音。接著，保罗在一个异象中（16:9） 得到确定的指引，于是，他和同伴便顺服神的旨意往马其顿去。圣灵会带领我们到正确的地方去，也会引导我们离开错误的地方。当我们寻求神的旨意时，最重要是 知道神希望我们做些甚么和到哪里去。 这里用了“我们”，有甚么特别？这“我们”是作者吗？16:10　这节经文用了“我们”这个代词，显示了路加福音和这卷书的作者路加参加了保罗、西拉和提摩太的队伍。这卷书以后大部分的记述都是路加亲眼见到的事情。 保罗这次造访的腓立比，和腓立比书有关系吗？16:12 　腓立比是马其顿的重要城市，保罗在这次到访中建立了一所教会（公元50-51年）。后来，大概是在罗马监狱时（公元61年），保罗写了一封信给这所教 会，就是腓立比书。这封信措词温柔亲切，显出保罗对那里的信徒存著深厚的爱和情谊。他在信中感谢他们的礼物，又劝勉教会要合一，鼓励信徒不要因迫害而屈 服。 保罗传福音给妇女，有人信了主，她是谁？16:13-14 　保罗顺服圣灵的带领去马其顿，他首先与一群妇女接触，向她们传福音。保罗永不会让性别或文化来妨碍他传福音。他向这群妇女传福音，其中一个很有影响力的 商人吕底亚相信了，这就打开了这个地区的福音大门。在初期教会中，神常常在妇女中间并且藉著妇女作工。吕底亚是一个卖紫色布疋的商人，所以她可能很富有。 紫色布疋是极昂贵的，穿著紫色衣料的一般都是官□人家。 路加特别记下的这三个人，又没有共通之处，为何记下？16:14-30　路加特别突出了保罗在腓立比传道期间成为信徒的三个人：吕底亚──极有影响力的女商人（16:14），被鬼附的使女（16:16-18）以及狱卒（16:27-30）。福音影响了社会不同阶层的人，跟今天一样。 原来世界各地都有迷信的事，你知道这使女如何被使用为她的主人赚钱的？16:16　在希腊和罗马的文化中，算命是很普遍的。人们会用许多迷信的方法来预言将会发生的事，这些方法包括讲解大自然的预兆，甚至与死人的灵魂接触。这个使女被邪灵附身，以说预兆、替人算命使她的主人们得到财利。 那使女所说的既是真的，不正好替保罗宣扬名声，保罗何用厌烦？16:17-18　虽然这个使女所知的是来自污鬼，但是，她所说的却是真的。为甚么污鬼要宣告有关保罗的事，为甚么又会使保罗感到厌烦呢？假如保罗接受污鬼所说的话，在他看来便是把福音和邪灵的活动联系起来，这样便会破坏他所传扬的信息。真理与邪恶是不能混在一起的。 身在监牢仍歌唱，众犯侧耳静听，境况落泊，情景佳美；保罗他们难道不怨不怒？16:22-25　保罗和西拉被脱去衣服，受鞭打，而且被收在内监里，双脚上了木狗。尽管他们是在这样不如意的境况中，却仍然赞美神，其他囚犯都在听他们祈祷唱诗。无论我们在甚么境况中，都应该赞美神，别人也许会因为我们的见证而接受基督。 本是良民，被视为危险人物，你看他们的遭遇……16:24　木狗是由两块木板以铁夹子连起来制成的，留有仅可容足踝穿过的孔。犯人的脚放在下面的木板上，上面的那块木板盖下来，锁住囚犯的脚。有时候，囚犯的手腕和足踝都会上木狗。保罗和西拉没有犯罪，是守法良民，却被当作是最危险的囚犯，双脚上了木狗，以防逃走。 囚犯若逃了，禁卒就要自杀？16:27　禁卒提刀想要自杀，因为若有囚犯逃走了，禁卒就需要承担那囚犯的罪刑。 怎样才可以得救？你也问过这问题？现在你可知道答案？16:30-31 　当那位禁卒知道自己的真正境况和需要后，就冒险去寻找答案；保罗和西拉简明地讲出福音的精义：当信主耶稣，你就可以得救（参罗10:9；弗 2:8-9）。当我们认耶稣为主，并信靠他，我们就可以得救了，我们的生命就会像那禁卒一样充满喜乐（16:34）。 单单一个人信，全家就可得救？其实关键是……16:31-34　保罗和西拉很看重家庭整体，因此他们帮助禁卒的全家都领受救恩。然而，并不是单靠禁卒的信心就使全家得救，他们全部都需要凭著信心来到耶稣面前，和那禁卒一样的相信主，这样全家才可以得救。祈求神使用你向家人介绍耶稣，让他们都可以相信主。 保罗也真是的，人家放了他们，他还不走，不怕再被下监吗？16:37　保罗没有接受这个释放而离去，因为他想教训那些腓立比的官长，以及保护其他信徒免遭同样对待。那些官长查出保罗和西拉无罪，就释放了他们，这个消息会传开，表明信徒是不应受到迫害的。 听到罗马公民就害怕？还不是人一个，那些官长真……16:38　罗马公民拥有某些特权。这些腓立比的官长感到惧怕，是因为鞭打罗马公民是违法的，况且保罗和西拉并没受公正审讯。