讀經：
「不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊。」（賽四九10）
「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國．各族、各民．各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：阿們。頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們。長老中有一位問我說：這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？我對他說：我主，你知道。他向我說：這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗淨了，所以他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們；因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，祂也必擦去他們一切的眼淚。」（啟七9-17）
在這兩處聖經裏提到幾種福氣：（一）不飢不渴；（二）日頭和炎熱必不傷害他們；（三）引導他們到水泉旁邊；（四）神也擦去他們一切的眼淚。前三種是兩處聖經都提到的，第四種只有啟示錄裏提到。
在啟示錄七章裏記有一件事，就是有許多的人，沒有人能數過來，站在寶座和羔羊面前，約翰看見了莫名其妙。後來長老來問約翰說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」約翰對他說：「我主，你知道。」長老就告訴他說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」並且又告訴他，這樣的人，有四樣的福氣。
啟示錄四章二節說，「有一個寶座安置在天上。」寶座是在天上；這些人站在神寶座前，就是說這些人到了天上。這許多人怎能從地上到了天上呢？他們到底是誰呢？這些人「身穿白衣，手拿棕樹枝」。棕樹枝表明得勝。他們乃是得勝的信徒，被提到了天上。
「這些人是從大患難中出來的，」這裏所說的「大患難」，不是那三年半的大患難，乃是主所說「在世上你們有苦難」（約十六33）的大患難。怎麼說它是大呢？因為從十二使徒、司提反、保羅等一直下來，都是受這樣的苦難，所以說是大患難。
這些得勝被提的信徒，要得到幾種特別的福氣。他們是站在神寶座前，所以這些福氣是在天堂裏永遠的福氣。啟示錄七章十六至十七節，是講永世裏的光景，這是很明顯的。
以賽亞書四十九章十節所說的福氣，好像與此相同，但是其中是有分別的。怎麼知道呢？我們讀以賽亞書四十九章六節：「現在祂說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」這節聖經應驗了沒有呢？再讀使徒行傳十三章四十七節：「我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地極。」由此可知這經已經應驗了。神藉耶穌基督作外邦人的光，這是今天的光景，這是福音時代所有的光景。
還有以賽亞書四十九章八節所說，「在悅納的時候我應允了你，在拯救的日子我濟助了你」的話，見引於哥林多後書六章二節，可見也是指現在說的。
以賽亞書四十九章六節，八節，既都是指現在，就可以斷定第十節也是指現在說的，不是像啟示錄第七章那裏是指永世說的。
神不要我們只盼望到了天堂才享受那幾種福氣，神要我們現在就預先嘗到天堂裏的滋味。現在雖然不能享得完全，但至少可以享得四分之三。我們相信，到了天堂，自然可以不飢不渴，不受炎熱的傷害，被領到水泉的旁邊，那麼，為甚麼不相信在今天就可以享受這一些呢？神說，今天就可以享受這三種福氣！
這些人是「從遠方來……從北方，從西方來……從秦國來」的（賽四九12）。當他們在路上的艱苦中，神應許他們「不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊」。神有這樣美好的應許給他們。我們現在就是這些旅客，離了我們地上的家鄉，要往新耶路撒冷去。
「不飢不渴」
有盼望卻未得滿足就叫作飢渴。甚麼人會不飢不渴呢？「耶穌說：我就是生命的糧；到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（約四14）基督應許每一個相信祂的人，能得滿足，能得一個滿足的生命。不是你把基督看為怎樣滿足，乃是基督能能使你滿足。世界只能叫你有一時的滿足，有一次的滿足，不能叫你永遠的滿足。「凡渴這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。」這是主說的話。
神不是說要到了天堂才得滿足，乃是說就在今天。你能不能相信，今天就不飢不渴，像在天堂一樣呢？今天你能在世上得主耶穌滿足你的心，像那天在天堂滿足你的心一樣。主說，「喝我所賜的水，就永遠不渴，」是一次就可以滿足的。這是滿足的生命，是今天就能有的。
「炎熱和烈日必不傷害他們」
人住在溫帶，不覺得炎熱和烈日的傷害。若到熱帶地方，就知道炎熱和烈日烤人是多麼厲害。有一位弟兄說，在熱帶有一個人出外忘了帶傘，回來就病了數月之久。還有一次，有三個人同赴某地，只有一個人生還，其餘二人都熱死途中。在房子裏不會被烈日傷害，因為有了遮蓋；沒有遮蓋就會受炎熱的傷害。在聖經裏有一種遮蔽的東西，就是神的蔭下。有一種生命是在神蔭下的生命，就是藏在神那裏的生命（詩卅7-9）。
你能不能看見你是被遮蓋的呢？在屬靈的爭戰中，我們是有救恩的頭盔的（弗六17）：我們的生命是一個隱藏的生命。我們在世上是在神的翅膀之下，好像小雞在母雞的翅膀之下。我們讀詩篇九十一篇，就看見「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下」的那一等人，主會救他們免受許多的災害。這是一個有福的生活──我們是有遮蓋的。
「因為憐恤他們的，必引導他們，頜他們到水泉旁邊」
泉源是在乎神自己（詩八七7），生命的河水是從神和羔羊的寶座流出來的（啟廿二1）。換句話說，我們是頂親近神，是在神旁邊的。是神領我們到祂面前，是羔羊牧養我們。再換句話說，就是羔羊牧羊，就是神的兒子耶穌基督，以作神的羔羊的經歷來牧養羊。我們自己永遠不會作好，我們永遠需要一位牧者來牧養我們。這是同等安息的享受，是今天就可以得到的。
「神也必擦去他們一切的眼淚」
在今天，我們能享受那三樣福氣，但是，我們並非不流淚。擦乾眼淚是到了天堂才有的。以賽亞書四十九章十節沒有說這一種福氣，因為它是記載在地上的光景。我們的主耶穌在世上是完全安息，有時在困難中能直行過去，但是，祂曾一哭於拉撒路墓旁，再哭於將進耶路撒冷時，最後哭於客西馬尼。希伯來書第五章說祂大聲哀哭，流淚懇求。可見流淚是在今世不可免的。不過，我們的眼淚，神都記在冊子上，裝在皮袋裏（詩五六8）。所以，有一位基督徒說，流淚是苦的，可是，神顧念我們的流淚，這也是一種福氣！
我們今天雖不免流淚，但是，我們如果相信神的話，我們就能在今天得滿足，有神的遮蓋，並且有主的牧養。這三樣是神應許我們今天就可以享受的福氣。―― 倪柝聲《十二籃》
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