讀經：
「耶和華說，我所要作的事，豈可瞞亞伯拉罕呢？」(創十八17)
「約瑟作了一夢，告訴他哥哥們。……後來他又作了一夢，也告訴他的哥哥們。」(創卅七5，9)
「雅各叫了他的兒子們來，說：你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。」(創四九1)
「製造帳幕和其中的一切器其，都要照我所指示你的樣式。」(出廿五9)
「祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。……耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。」(詩廿五9，14)
「因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」(徒廿27)
「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」(徒廿24)
「諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。……我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。」(弗三2~3，7)
神永遠的計劃是無法靠心思明白和領悟的，只能藉啟示認識。所有神的工作起始於降服與奉獻，但如此的降服與奉獻，只有藉啟示而得。因此，更確切地說，惟有當啟示臨到時，神的工作才開始，從外面看是屬天的異象，而內在卻是啟示。
神不要我們只為祂作一些普通或零碎的工作，祂要我們知道祂所有的計劃，並與祂同工，因我們不只是祂的僕人也是祂的密友。
所有的降服與奉獻均有它的價值，但得啟示後的降服奉獻才是完全，更有價值。我們在啟示之前的降服，僅因看見了救恩──祂用自己的血贖回我們，祂的大愛是無可言喻的，因此我必須把自己給祂；因祂救贖的恩典和大愛，我理當把自己和我所有的給祂。但啟示臨到之後就不同了，當我們看見神永遠的計劃，它呼召我們有一更大的奉獻並從未想過的降服──是一種更深更完全的。保羅說：「我故此沒有違背那從天上來的異象」(徒廿六19)。他能經歷並忍受所有的逼迫，乃是因這天上來的異象。
約瑟是神子民中一個完美的典型，他得所有神子民從前所失去的。但當他作夢時，他的危機也同時來到，因為那是他的啟示，由其中他看見神的計劃和他在這計劃裏的一分，這是神在他身上工作的開始。
摩西上西乃山為神子民的生活領受山上指示的樣式、十誡和所有神的律法，然後他也必須得到會幕的樣式，因為神說：「作各樣的物件，都要照在山上指示你的樣式」(來八5)。
即使我們最微小的事奉，都必須照祂在山上所指示我們的樣式，也就是照神永遠旨意和計劃所啟示的，但約瑟和摩西所得的啟示都是個人的，然而新約時代卻不一樣，今天的啟示都是向教會的，並不是對個人有不同的啟示，而是向整個教會發出相同的啟示。
【屬靈的事奉根據於啟示】所有屬靈的事奉都需出於啟示，若不根據神永遠旨意的啟示就沒有真實屬靈的工作。雖然神也祝福一些零星的工作，但不能稱作屬靈的事奉或與祂同工，除非是從神永遠旨意啟示出來的。那必須出於啟示而非頭腦領悟來的，也不是只在頭腦裏了解或明白，這都是沒有用的。你必須是在靈裏看見──神工作的範圍和限制。
只有啟示能同時對付工作及工人，這從天上來的光會將我們擊得粉碎，這光擊打並除滅我們和出於我們的工作。如果只是規條或教訓，不久就會離開我們而消失殆盡。但如果這是光或啟示，就會成為我們的生命，令我們無法偏離。
一天，主耶穌說：「吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活……吃我肉喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面，永活的父怎樣差我來，我又因父活；照樣，吃我肉的人，也要因我活。」許多人因這話跌倒並離開祂，但當祂問門徒們是否也要離開時，他們回答：「主啊！你有永生之道，我們還歸從誰呢？」(約六54，56~57，67~68)一旦我們看見這光，它就成了我們的生命，此外別無選擇，我們無別路可走，因為這就是我們真正的生命。如果不走這條路，我們就死亡。何等感謝主，這不是需我們努力去記憶或回想的事，只要我們一次真踫見這光，就會一直看見，並且這光永不會離開我們。從此我們發現基督的身體能回答每一件事：這是我們真正的生命，我們不能在身體以外活。
【向誰啟示？】我們擁有的各樣屬靈產業都是藉啟示賜給我們的，它的次序是這樣的：(一)光，(二)啟示，(三)生命──就是神的生命，和(四)祂所有的豐富──祂的所是。如果神要在上海、在中國或世界任何地力作一件新事──一件特別的事，祂會向你表明或向你隱瞞呢？如果祂要在此地作事，有多少在上海的人，祂會透露給他們知道呢？只有向祂最親密最知心的朋友，祂才會透露祂的祕密和計劃，這是我們每個人都該嚴肅思想的問題。―― 倪柝聲《神的工作》
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