宁可在我神殿中看门 不愿住在恶人的帐篷里！

犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。（历代志上9：1-2）

标杆的人生，经得起鉴赏，也必须与神的永恒相关！

智慧的选择，不在乎血气，却需要有能力追求上好！

读完列王纪，我们知道，南国犹大与北国以色列一样，因为犯罪遭受掳掠，被驱离神应许他们祖先之地，直到神怜悯施恩的日子再临，他们得以归回故土，享受神同在的祝福！

看哪，“先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。”这里说以色列人，我们可以理解，为以色列十二支派，祭司、利未我们也可以明确，尼提宁人呢？

有人说，尼提宁人就是殿中担任苦役即粗重活计的人。以斯拉记8：20节如此记载，“从前大卫和众首领派尼提宁服侍利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。”

这是何等福气！以色列被掳巴比伦，尼提宁人居然一同被掳；以色列归回，他们也一同归回；以色列重建圣殿，他们也得以有分参与！

这尼提宁人何等来历呢？如果我们参读约书亚记第九章，便会发现这尼提宁人原来是基遍人，听闻以色列向耶利哥和艾城所行之事，自行救赎，“假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：‘我们是从远方来的，现在求你与我们立约。’以色列人对这些希未人说：‘只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？’他们对约书亚说：‘我们是你的仆人。’约书亚问他们说：‘你们是什么人？是从哪里来的？’他们回答说：‘仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：“你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：‘我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’”我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的，看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。’以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。”

后来呢，以色列发现他们是近邻，住在以色列中间，但因为首领已经与他们立了和平的约，“于是他们为全会众做了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。”

如果说我们都喜欢诗篇84篇的话，相信尼提宁人读起来是否更加令人羡慕可敬？“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。万军之耶和华，我的王我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的，便为有福！他们仍要赞美你。（细拉）”

圣哉，得力于主者实乃有福！“靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福！他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。耶和华万军之神啊，求你听我的祷告！雅各的神啊，求你留心听！（细拉）”

何等荣耀，时刻活在主面前！“神啊，你是我们的盾牌，求你垂顾观看你受膏者的面。在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐篷里。因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！”

世间智慧聪明的父母啊，你若站立光明地位，便是真聪明！

主啊，记念我手上的工，愿我和我全家，世世代代敬拜、服事、荣耀耶和华！愿教会兴旺，圣徒复兴，愿主早日回来！

祝福耶路撒冷平安，世界和平，愿全地为主名奔走和因主名聚集的人得享主同在恩典，恨恶罪恶，分别自己为圣，做神祝福人的器皿！

主啊，怜悯向审判夸胜，愿主医治光线此刻医治全地，愿各地灾情、疫情得以捆绑，愿热爱自由，向往公义和平的人得着释放，愿父神荣耀得称赞！