天下君王，荒诞不经，古今中外，不足为奇。
在中国，周幽王烽火戏诸侯为博美人一笑，至今骂名传。
在波斯，也有一个好肉体张狂的昏君。
“亚哈随鲁做王，从印度直到古实，统管一百二十七省。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基，在位第三年，为他一切首领、臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领在他面前。他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上。有金银的床榻，摆在红、白、黄、黑玉石铺的石地上。用金器皿赐酒，器皿各有不同，御酒甚多，足显王的厚意。喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。”
与此同时，“王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。”
传召王后，王后拒旨，亚哈随鲁按照习惯问身边时实务明哲近臣，“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？” 米母干在王和众首领面前回答说：“王后瓦实提这事不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：‘亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来。’她们就藐视自己的丈夫。今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行，从此必大开藐视和愤怒之端。王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱，都必尊敬他。”
米姆干的话甚得君王及附和之徒的心，却毒害着一代又一代波斯人！
属灵人明白王后被废，固然是神的权能主宰、事先为祂的余民预备救恩，同时也是让世人看清世间通达明哲不过是当事人喜好而已！
人世间，除了主耶稣，没有真理，没有道路，没有生命恩典！
看哪，伊朗及中东妇女依然受着这样那样的桎梏，在全世界妇女得解放、地位与男子平等的今天，她们依然没有自由，依然不许自由释放！
世间的明哲人啦，倘若你的知识聪明，建立在传统的宗教文化背景之上，习以为常他人的苦痛，熟视无睹人性的扭曲，漠视理当受尊崇的人权，只怕你衣冠禽兽，猪狗不如，更别说你聪明智慧了！
“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”体贴肉体的人啦，你该问的不是怎么办，你该问的是容貌美丽胜天下的王后为什么拒绝王命？你该思想自己为什么会出如此荒唐的命令！更改思想自己为什么凡是总是问身边看似明哲的人？
是否因为你体贴肉体张狂自大？是否因为你贪念罪中之乐不知节制？
看哪，末了的时代，政府首领，企业执行，同样时常发出疑问，“照例应当怎样办理呢？”可惜的什么呢？聪明的首领，要么自己有主见，却明知故问，自显高明，最后众叛亲离；要么就是糊涂蠢蛋，最后受身边“明哲人”左右！
“照例应当怎样办理呢？”
“属灵的人能看透万事！”
什么是属灵人呢？岂不就是接受耶稣基督为生命救主的人？“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”
主啊，你智慧的灵运行全地，保守看顾全地为你名奔走和因你名聚集的人！
No comments:
Post a Comment