罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。（创世记19：30）
锁珥什么地方呢？锁珥字义为小。还记得亚伯兰对侄儿罗得说的话吗？“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
罗得没有说在长辈面前为仆人相争的事道歉，相反，“罗得举目，看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”
到亚伯拉罕近百岁的时候，天使启示亚伯拉罕，“我所要做的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”并且晓喻亚伯拉罕，“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”
亚伯拉罕就为那城求平安，“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？ 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的！审判全地的主，岂不行公义吗？”从五十，到四十五，四十，三十，二十，反复祈求，“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”天使说，“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”
事实如何呢？在所多玛罗得坐在城门口，似乎在罪人中富足尊荣。好在天使到达之时，罗得和亚伯拉罕一样好客，从座位上下来，俯伏迎接，“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”察看所多玛罪恶的天使要在街上过夜，罗得切切恳求，“他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子。”
面对淫乱恶毒的人群，要行歹毒罪恶的事，罗得如何行呢？“众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么”
以罪为乐的人，怎么会满足于和平安息的生活呢？羁绊过犯罪孽的人，他们习惯人们相互倾轧、相互伤害，彼此仇恨，彼此作恶！
看哪，“那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上。并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷，他们摸来摸去，总寻不着房门。”他们对罗得说，“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”
哀哉，罗得传讲天使的话，他女婿们以为是戏言！人寄身罪恶的环境，只怕说出来的话，失去话语该有的功效能力！
人可以患得患失、得过且过，羁绊过犯罪孽，但神的旨意不改变！
“罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。”吩咐他们，“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”存亡危急，亚伯拉罕为罗得祈求，罗得呢？灾祸临头，却没有思想投奔亚伯拉罕，“我主啊，不要如此！你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”天使应允了他。罗得妻子回头一看，变成一根盐柱！
赞美神，“当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。”
哀哉，罗得。因为惧怕，不敢住在人群中，也没有投靠亚伯拉罕，结果呢？在山洞中醉酒，犯下乱伦之罪，罪孽之中所生的种类，成为以色列成长道路上的荆棘，直到被完全铲除！
为人父母者当站立光明地位，当持守清洁的良心，爱真理的道，良善、公义、诚实，不可贪婪世界，而成为魔鬼撒但的掠物，黑暗填胸，为虎作伥！
主啊，保守我心，看顾我魂，滋润我灵在神旨意中成长，荣神益人！
“我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。”
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