子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
孔子说：“我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。喜欢仁道的人，认为仁道至高无上；厌恶不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影响。有能够一天尽心为仁道的人吗？我没见过没能力的，可能有，但我没见过。”
还有人这样翻译，“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人，那就没有比这更好的了；厌恶不仁德的人，他实行仁德，只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。有谁能在某一天把他的力量都用在仁德方面吗？我没见过力量不够的。或许有这样的人，只是我没有见过罢了。”
译者很多，“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了;厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗?我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
还记得前面所学吗？子曰，“苟志于仁矣，无恶也。”（孔子说：“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。”）
我也喜悦礼记·中庸所言，“君子内省不疚，无恶于志。”
也喜爱古贤哲知行合一的追求，孔子曾经盛赞其弟子颜回，“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”（颜回能做到三个月心中不违反仁道；其他人，只能十天半个月而已。）
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美哉，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！） |
画地为牢，半途而废确实是一部分人的缺点，但更多时候，我们不是不知道道理与方法，但我们不知道的却是，人确实是不能行！人之所以在旅途上困难重重，就是因为人以为自己行，能够行，一意孤行的结果，聪明的人意识到自己不能行，于是有人怨天尤人，有人默然承受一切；蒙福的人，知道人生路途，他们欢喜迎接所发生的一切，泰然处之！
世人实在不知自己的脚步！行路人以为自己能定脚步，实则不然！
圣经·罗马书3：10-18节说，经上所记，“没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑；所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。”悖逆顶撞、拒绝接受神的结果呢？自掘坟墓，自取灭亡！“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”（罗马书1：21-23）
圣哉，耶稣就是道路、真理、生命，若不藉着祂，没有能够认识父神，也没有能够真正认识自己，更谈不上得着神的救恩！
看哪，受罪搅扰的人，“肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”哀哉，“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。”（罗马书7:18-20）
“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”（罗马书7：21-25）
认识神，认识自己！认识自己，信靠神，仰赖祂的救恩！
一个人只有得着神的救恩，住在基督耶稣里面，才能真正为善为正，不再受世界之风摇动！不其然，又有何人能够真正持续追求心中之仁呢？
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