严以律己 待人以诚 温故而知新 善！

 

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”或译，“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”

名词解释：

子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。

 习：“习”字的本意是鸟儿练习飞翔，在这里是温习和练习的意思。

 说（yuè）：同“悦”，高兴、愉快的意思。

 乐(lè)：快乐。愠（yùn）：怒，怨恨，不满。

 君子：《论语》中的“君子”指道德修养高的人，即“有德者”；有时又指“有位者”，即职位高的人。这里指“有德者”。

 

中庸上说，“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”（道不会远远地离开人。有人修道故作高深，使中庸之道渐渐与大家远离，那就不能称作修中庸之道了。）并且以诗经为例证劝诫，“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。”（《诗经》上说：‘砍树做斧把啊，砍树做斧把，斧把的样子手中拿。’拿着斧子去砍树做斧把，准备照着旧斧把的样子做新斧把，但是斜着眼睛看上去，斧把的样子好像还是离得很远。所以，君子利用人道来治理人，别人如果有过错，改正了也就可以了。）

 

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们可以如学者专家高言大志，标榜此句为，“入道之门，积德之基”；也可以如颜回乐在其中曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

 

一个客观前提不能遗忘的是什么呢？孔子固然盼望其门下弟子能够报效服务社会，更是盼望天下有志者恢复礼治，修身养性得道成仁。因此，孔子因材施教（不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也），并且广开门路，有教无类（人人都有受教育的权利），盼望门下弟子学以致用（百工居肆以成其事，君子学以致其道。），实事求是（知之为知之，不知为不知，是知也），知行合一（学而不思则罔，思而不学则殆。）

 

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”你怎样领受，就怎样施行；严以律己，待人以诚，温故而知新！

“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

 

善！