师者，所以传道授业解惑也！

 

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（孔子说：“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。”）

 

读到这样的句子，实在很难将孔子尊为圣人。

君子为什么求仁呢？岂不是己欲达而达人，己欲立而立人？

师者，所以传道授业解惑也！

为学，我们提倡，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正。”（君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点。）

但我们也应该知道为学无法一蹴而就，所以君子日三省其身，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

如果说，孔子有教无类是开创先河，让所有人都得着教育的机会，值得人尊重，但在因材施教上，却也未必真正做到了。

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

在这一点上，曾子可能胜过孔子，“曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？””（曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”）

有着这样的理想与抱负追求，才可能身体力行时刻反省自己！

引导人归正，是师、友的责任，而帮助人认识自己更是良知！

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我喜悦耶稣的教训，“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”

我也乐意效法使徒保罗的作为，“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心做了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就做犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是做律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就做没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前不是没有律法，在基督面前正在律法之下。 向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就做什么样的人，无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”

看哪，我们身体之外，有永恒长存！倘若我们活着只是个人声名，格局何等小哉！

“愿神怜悯我们，赐福于我们，用脸光照我们，（细拉）好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉）神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！地已经出了土产，神，就是我们的神，要赐福于我们。神要赐福于我们，地的四极都要敬畏祂。”