天下人间 没有赐下别的名我们可以靠着得救！

 

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

孔子说：“曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子走后，其他学生问：“什麽意思？”曾子说：“老师的思想，就是忠恕。”或译，孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参答道：“是的。”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”

贯：贯穿，贯通。如以绳穿物。忠恕．据朱熹注，尽己之心以待人叫作“忠”，推己及人叫作“恕”。

 

提起曾子，你能够思想什么呢？该是《曾子杀猪》。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为汝杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。（韩非子•外储说左上）

曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。

除此之外呢？应该有我们熟悉的论语了，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语·学而）进一步呢？曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（论语··泰伯）

这样的曾子是否在你心中形象丰满一些呢？诚信，好学，谨慎，担当！

孔子一生求仁，尚礼，盼望施展心中方略，济世利物，无奈他生活的时代，礼坏乐崩，不合实际的寻求，无法解救的人心，自然是抱憾而终！ 

现今世界如何呢？同样糟糕，一如孔子所言，“古之学者为己，今之学者为人。”（古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人，甚至为了世俗富贵名利。）

世间的假教师、黑暗使者啊，你当听见耶和华的话，并且悔改寻求神的救恩！“因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（圣经·使徒行传4：12） 

圣哉，“你们中间谁是敬畏耶和华，听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中！这是我手所定的：你们必躺在悲惨之中。”（圣经·以赛亚书50：10-11））