以撒何其蒙福 居住在看顾人的神眼前 承受恩惠祝福！

 

亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。（创世记25：11）

庇耳拉海莱什么地方呢？这地方乃是在加低斯和巴列中间，这里有特指，“那看顾我的永活者的井，那活着且能看见者的井。”也是在这地方，试图逃离亚伯拉罕和主母撒拉的使女夏甲，在水泉旁遇见耶和华的使者，接受劝勉回到主母身边，耶和华应许夏甲，“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”在那里夏甲称耶和华为“看顾人的神”，那水井因此得名庇耳拉海莱。

我们都知道，夏甲和以实玛利被撒拉驱离亚伯拉罕的故事，但我们真正思想过夏甲和以实玛利离开亚伯拉罕之后，生活之地吗？如果你是夏甲，是回到埃及故土之地，还是居住到“在这里我也看见那看顾我的”井边，还是随遇而安？

“亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：‘我不忍见孩子死！’就相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音，神的使者从天上呼叫夏甲说：‘夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来，把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。’神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野。他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。”

夏甲得神祝福，度过眼前的难处，却也没有前往那蒙福之井；安顿下来，居然给以实玛利娶了一位埃及的妻子，在庇耳拉海莱的东边繁衍生息，应验了神的应许，“他必住在众弟兄的东边。”

值得我们留意的是什么呢？撒拉死去，以撒和亚伯拉罕分开居住，等候迎接妻子利百加到来的日子，以撒住在庇耳拉海莱附近。“利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：‘这田间走来迎接我们的是谁？’仆人说：‘是我的主人。’利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐篷，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”

美哉，“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。”

美哉，“亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。”

年富力强，我们盼望自己多多经历曲折；

负担加重，我们盼望多快好省少走弯路。

得意成功，我们盼望自己积累功名财富；

困顿失败，我们颓废懈怠得过且过存活！

以撒何其蒙福，居住在看顾人的神眼前，承受恩惠祝福！

以实玛利何等浑噩，离开蒙福地位，似乎刚强却是苦劳！

美哉，神赐福亚伯拉罕的儿子以撒，“在亚伯拉罕的日子那地有一次饥荒，这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：‘你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福。都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。’以撒就住在基拉耳。”

人生的美福，不是外面的财富地位，乃是内心良善、公义、诚实！

为人父母，当帮助儿女认识永恒的光明地位，勉励自己为善为正！

看见地上政府彼此指责，令人唏嘘！政府职能佩公义之🗡，赏善罚恶，打击一切刻意混淆是非、颠倒黑白之假冒为善之假教师假学者！蒙福的人，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想！”

主啊，我避难所，我山寨，我所倚靠的神，我要永远住在你里面！