愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！

 

约瑟回答法老说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”（创世记41：16）

读到这里，思想神对摩西所说的话，“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。”再结合约瑟的经历，诚哉，“这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”赞美神，“神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。”慎哉，“耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。你还向我的百姓自高，不容他们去吗？”

深愿世间一切假冒为善的政府，悔改在神权柄大能面前，莫再为难神的子民，莫再限制福音在全地传讲，莫再站立死亡地位，成为魔鬼撒但黑暗使者！你要听天国的福音，更要信神恩惠的福音，接受耶稣基督作你生命的救主，与神和好，得着永远的生命！

“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。”

看哪，约瑟为酒政解梦时曾经托付他，“但你得好处的时候，求你记念我，施恩于我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”相信酒政也曾信誓旦旦答应帮助，可酒政出狱两年，毫无消息，相信约瑟明白，寄托希望于人，实在有些一厢情愿！

记得少年时，也托人办事，那被托之人，明明清楚自己毫无能力帮助人，却在那里高言豪语，事必顺利解决，结果呢？我们不愿看见的结果还是会如期而至，该经历的还是得经历！只是我们那时候，灵中没有清楚看见，既然都已经事先预知结果了，为什么不思想积极承受，勇敢面对呢？所有投机取巧，企图走捷径的作为，不过让经历的人委屈卑微而已！

也是某一时刻开始，开始学习人不求人一般高；固然会吃许多苦，好在启蒙之时，父母就细语叮吟，吃得苦中苦，方为人上人！

约瑟走出监狱的希望是解梦，神有更大旨意在约瑟身上！

酒政即便敢在法老面前进言，说约瑟无罪入狱，法老得查清约瑟到底是否受护卫长冤枉，而无论结果任何，酒政势必因为约瑟而得罪护卫长，相信从这一层，酒政有意无意都不会特别在法老面前提起约瑟！

感谢神，按祂旨意成就美好事！

法老做了一个梦，不说法老自己不能解，全埃及的术士与博士也束手无策。酒政此刻想起了约瑟，对法老说：有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他在狱中所做的梦，他就把我们的梦圆解，事情也按着各人的梦圆解成就了。

法老的梦当然高于一切，约瑟是否无辜也不重要，重要的是约瑟能够解梦！约瑟被清洁干净带到法老面前，法老介绍详情，约瑟为法老解梦，归荣耀与神，“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”

这一次，约瑟不仅是圆梦，而且启示神恩典道路！

“法老的梦乃是一个，神已将所要做的事指示法老了。七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年。这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。这就是我对法老所说，神已将所要做的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回做梦，是因神命定这事，而且必速速成就。所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地，当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”

看哪，“法老和他一切臣仆都以这事为妙。” 法老对臣仆说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，唯独在宝座上我比你大。”约瑟风风光光脱离监狱的囚牢，成为埃及全地的宰相，管理埃及全地！一切都是恩典，一切都有恩慈！

感谢神，雅各及其全家也从恩典中经历更深恩典，生活在神权能旨意中何其有福！