2016-11-06
因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。（历代志下7：2）
赞美主，所罗门在铜台之上，献上合神心意的赞美和祷告，神心喜悦，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了殿。还记得上一次耶和华的荣光充满圣殿吗？那是圣殿落成时刻，祭司将约柜安置在至圣所，出圣所的时候：“吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美、感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：‘耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！’那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”（历代志下5：13-14）
赞美神，接下来所罗门和众民在耶和华神面前献平安祭，“所罗门向耶和华献平安祭，用牛二万二千，羊十二万。这样，王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼。”（列王记上8：63）以色列人因为所罗门圣殿完工、众人迎接约柜进入圣殿，在耶路撒冷聚集成为大会，守节七日；第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，过住棚节七日。七月二十三日，所罗门王遣散众民。以色列民因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。（参历代志下7：8-10）
赞美神，这欢乐的场景与当初大卫将神的约柜迎进其赞美的帐幕，何等相似。那时，以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼，大家一同赞美耶和华神，“你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为！要向祂唱诗，歌颂，谈论祂一切奇妙的作为！要以祂的圣名夸耀，寻求耶和华的人心中应当欢喜！要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面！”那些受分派专职赞美耶和华的利未人，更是要一日尽一日的分，称谢耶和华，“因祂的慈爱永远长存！”（参历代志上16）赞美神，祂的荣光显现，圣民喜乐饱足，安息稳固，赞美称颂！
赞美神，恩待所罗门，也再一次向他显现，为的就是坚固他，警戒他。一方面是告诫以色列民，“我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。” 另一方面也再次告诫所罗门自己，“现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约说：‘你的子孙必不断人做以色列的王。’” （参历代志下7：13-14，16-18）
若是以色列不听，后果是什么呢？不但以色列民会被驱出应许之地，这高大的圣殿也会被神舍弃不顾。历史已经告诉我们，神的慈爱永远长存，但神的圣洁和公义也彰显在世人中间。虽然以色列人没有能够遵行神的诫命例律，曾经在列国中受尽苦难凌辱，但神还是恩待他们，因此我们看见，以色列人能够在国家被灭亡，人民被驱散尽二千年的1948年重新在应许之地复国。不仅如此，我们这本来与神国无分无由的外邦人，也因为相信耶稣基督而成为神的儿女。赞美神，祂的慈爱永不变，恩待以色列，也恩待大卫，他肉身的子孙耶稣被高举，永远坐在大卫的王位，永远坚定神的应许。
赞美主，祂将会再来，得着祂的国度。末次号筒吹响时刻，不仅仅是我们得拯救、脱离这必朽坏的身体捆绑之时，更是基督得荣耀时刻，神的儿女喜乐欢呼赞美，万王之王，万主之主。亲爱的圣徒啊，我们若是看耶稣基督为至宝，自然该知道每日谦卑俯伏在神的面前，祈求恩典和能力；靠着主耶稣的宝血，时刻与神行走在光明中。一方面祈求神赦免我们已知的过犯，另一方面更祈求神显明我们隐而未现的罪，莫任凭我们在黑暗之中还沾沾自喜，以为自己行得正直！愿神恩待我们，有智慧聪明，看见自己的亏欠，更有智慧能力离开旧人的恶行恶念，一心追求圣洁，住在主里面，沐浴神的圣爱！
让我们一起来祷告、赞美、荣耀神：
慈爱的天父，我们赞美你。赞美你的信实，赞美你的公义，我们若是承认我们的罪，我们的救主耶稣基督的宝血就必遮盖我们的不义，教我们能够坦然无惧地来到父面前，求恩典与能力，教我们不仅仅能够看见自己的不足、厌恶旧人的败坏，更祈求神的怜悯和恩惠，使我们有智慧能力，抵挡魔鬼撒但的毒箭。父啊，在这末了的时代，我们愿意时刻披挂基督耶稣，成为一个得享安息的人，一个得胜的人。父啊，祝福我们，叫我们时刻得着圣灵的恩膏涂抹，识破魔鬼的伎俩，宣告主耶稣的得胜，宣告我们在主里面的安稳和圣洁，魔鬼不能搅扰和沾染！父啊，记念你全地的教会，记念那些依然受金钱名利试探，依然被世俗劳苦愁烦捆绑的人；父啊，你恩待他们，教他们明看见，“耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！”
父啊，我们的救主耶稣基督，依然没有回来，众圣徒依然等候，愿你坚固所有盼望主耶稣基督显现的人，祝福耶路撒冷有平安，中国有和平，福音能够得广传。记念美国的选举，愿一切的恐怖主义受到打击，一切的腐败和不法得以铲除，愿敬畏耶和华的知识遍满地面，如同水充满洋海！赞美主，祂创世成终，昨日今日直到永远都不变！
父啊，听儿女们在基督耶稣名里的祷告。哈里路亚，赞美父神！
2016-11-06
如果我们熟悉圣经，明晰主耶稣的教导，自然知道一个人基督徒正常的生活方式，就是圣徒之间彼此相爱；与人相处，追求他人得益处，以爱为亏欠，必须偿还。
这里面值得我们思量和留意的就是亏欠了。我们亏欠什么，亏欠谁？如果我们不认识这一点，不从心灵深处感悟和把握，我们是无法真正认识自己，也无法真正敬畏神，感恩神救赎的大能与大工！
恩典何方丰，神如此恩待我们，在创世以前就预定我们得着儿子的名分，我们未成型的体质，已经记录在册上了。
恩典何丰，主耶稣在我们还作罪人的时候，就已经为我们舍身在十字架上，我们只要相信接受，就成为神的儿女。
恩典何丰，神悦纳主耶稣，一次献上，永远有功效。纵然我们有失败软弱，神的应许永坚立，祂是信实的，祂的慈爱永远长存!
恩典何丰，耶稣基督已经得胜。不是我们能行，而是我们住在主耶稣里面，倚靠祂复活的生命、得胜的能力行，魔鬼不能搅扰我们！
恩待何丰，如今基督已经复活，已经升天，高天之上，为我祭司君王救主，凡信靠仰望祂的有福了，祂的笑脸必作你的安慰盾牌、磐石安稳！
恩典和丰，我们的救主坐在王位之上，统管万有。万有都是我们的，我们还在世界里面求丰富尊荣吗？住在基督里，必得永远的荣耀！
恩典何丰，主会为我们再来。不是为赦罪，而是为拯救我们的缘故，带领我们脱离肉体的捆绑，进入神儿子得胜的荣耀之中。
恩待何丰，现在就是赞美时刻，现在就是警醒之时，现在就是福音恩典时代，现在就是努力收割之时，让我们一起欢呼：
主啊，恩典和丰，愿你此刻回来，带领我们进入荣耀之中，永远享受神同在的祝福，哈里路亚！赞美主！
（一）分别自己为圣
记得刚决志归主那天晚上，作了一个梦。梦中自己闲暇之中走到一座山上，有一个亭子，里面有两三个人，白衣飘逸，仿佛神仙中人。他们邀请我入内，我拒绝，觉得自己不配；但那邀请的人，说：你不配没有关系，我们可以为你祷告，按手在你身上，教你得洁净。醒来的时候，知道那是一个梦，只是觉得稀奇而已。
后来就正式归入主的名，愿意一生传扬主耶稣的圣名！因为自己觉得是不配的，所以即便有祷告，那怕是代祷，也要一日数次呼求主名，生怕我这不洁之人的祷告，惹主不喜悦，让那已经在困苦患难之中的更加劳苦愁烦。感谢神，祂实在怜悯了我，通过环境加强我的信心，教那些我们祷告在主面前的人得着康复。赞美主，那真是天从人愿的时刻，祷告什么，什么得答应；就是出门的时候，也是信心满满的宣告，“主啊，你心爱的人出门了，愿你预备提供一切。”
感谢主，我们一天天在祂的祝福中宽广！虽然我们不敢放纵自己，不敢因为自己沾染世俗而使神的家有亏损，感谢主，祂还是以诚实待我们，教我们看见许许多多我们以为这神的家里不可能发生的事情。那个时候我们才明白，主为什么说，稗子和麦子的比喻；那时候我们才亲身体会为什么十字架的道路是窄路，找着的人少，走得上去的人更少；那时候我们才知道为什么庄稼的主心里着急，愿意说，“主啊，我在这里的”人多，但真正愿意走出去的人实在太少。主啊，愿你怜悯和恩惠一天天加增，愿我们一天天在顺服中生长。
后来我们就遇上倪柝声的学生弟子，也遇上王明道的追随者，还有与宋尚节一道热心福音的人。我们也看见归正的人在那里呼喊，还看见福音派在那里高举恩典，慢慢地我们就看见体贴肉体的人如何骄傲自义，慢慢地我们认识全心倚靠主的穆勒，也认识一切都是恩典的加尔文，当然我们还认识因信称义的马丁·路得，既奇怪东正教请求十二门徒代祷的谦卑，也稀奇天主教的参杂，慢慢地我们自己就高举圣经，高举神的话。任何人和我们交通，若是以圣经为根据，我们欢迎，若是高举某个人的理论思想，我们就谨慎自己，因为我们实在太渺小，怕我们看自己太高，结果主在外面敲门！
赞美主，从一开始抱怨他人骑马坐车轧我们的头；到甘心乐意赞美主，配为神的过受苦；到现在以爱为亏欠！一路慢慢走来，恩典何丰，赞美何厚，直到永世不能尽数！亲爱的同路客啊，若是神怜悯你，教你看见并且明白追随耶稣基督救主的甘甜，愿你在感谢中接受神为你的特别安排，祂爱你不愿意你一直如温室里面的花朵娇柔不堪挫折；祂希望你能够成为参天大树，希望你能够经历风雨，并且成为神家里有用的栋梁！神救你，愿是要你和祂爱子耶稣基督一起征战，一起得胜，并且进入荣耀之中。
赞美神，哈利路亚！神的儿女当荣耀祂！
2016-07-10
我不敢确信
所以不敢走在主前面
不敢让自己
传扬个人的名声
主所爱的圣徒啊
我们时刻谨记
不见一人
只见耶稣
不见一人
只见耶稣
你的身上可有生命流出
你的言语是否满有恩慈
你的见证是否荣神益人
你是否勇敢走十架道路
不见一人
只见耶稣
亲爱的救主
扶持人的神
我在这里
我在这里
不是要证明聪明才智
而是愿意靠恩典得胜
不是要传扬个人经历
而是显明神生命大能
不见一人
只见耶稣
我就在这里
我就在这里
因信得生命
靠恩典得胜
神儿子耶稣基督
为我十字架舍身
感谢我的救主
赞美复活大能
如今不是我活着
乃是基督替我活
神的智慧诸天传说
神的大爱世代传扬
不见一人
只见耶稣
神的爱长阔高深
你是否乐意尝品
蒙恩之滋味
信靠之福分
耶和华的使者四面维护
投靠耶和华实在有福了
不见一人
只见耶稣
亲爱的朋友
藏在基督里
就不怕世界风雨
就不怕魔鬼攻击
基督已经得胜
我们可以夸胜
耶稣基督得胜君王
是你我旌旗和信心
赞美主
不见一人
只见耶稣
神的儿女
如此赞美生活
荣耀祂的名
哈里路亚
荣耀归神
生命恩光 (2016-08-29)
走路是辛苦的事，却也是智慧者必然的求作。不错，我们每个人都在走路，甚至有些人每天用计步器计算自己每天走了多少步。只是你是否思想，当你需要用计步器来强迫自己运动的时候，无论是身体还是年纪你已经开始重复，不再有新的生命元素出现了。这个时候你觉得需要珍惜时间，珍惜身体，那是你眷顾留念这个世界的本钱，没有了身体，纵容拥有全世界，不过是渺小的虚无。那时刻，你可能会真正感觉寂寞和虚空，可惜已经太晚了。
沉默是金？我见过狂傲的人，说自己时间如何值钱，结果却在我面前喋喋不休，不过就是求我的帮助而已！所以面对这样的人，沉默不语不失智慧之举。赞美神，世界上真正珍贵的东西从来都是免费的，而需要花钱去买的，或者金钱能够买来的东西，从来并不真正值得珍惜，因为那里面掺杂了世界体系的虚假、贪婪和伪善！有人云，知人不足而能不言是修养，或许是自私和懦弱。既然知人不足，就当竭力帮助；能力不够，更是谦卑求恩典之时，怎么敢独善其身来遮盖自己知识和见地的不足呢？话说回来，所谓时间不够用的人，浪费自己的时间在纠结、谋算、倾轧、愁烦居多，何不磊落为人？！清心的人当与清洁的人同伴、同行。
福音是免费的恩典，也是神的大能。空气、水、阳光、地球，免费供人居住享用，连这也有人试图私有，于是有了国家，有了疆界，刻意彼此为恶，就是为了满足私欲私心。你以为传福音的人没有你聪明吗？若不是折服于神的智慧恩典能力，若不是饱受主的圣爱，他们可能也会和你一样追求世俗，事实上世界上许多富人就是耶稣基督的信徒。弄不好此刻你正佩服着他们，可惜的是虽然你对他们佩服得五体投地，却不知道他们真正蒙福的缘由，岂不悲哉？！稀奇的是，有些富人远不如那些甘于贫穷的传道人更值得神的选民尊重和怜恤。为什么呢？他们在世界里面享受太多的丰富了，而神的厚恩是要他们和穷人分享，他们却不一定能够作到！又或者有心要作，却不知道如何行，各种基金会就是典型的例子。
还在那里纠结挣扎吗？走到阳光下，看看老当益壮的少年，看看萎顿萎缩的自己。思想一下，自己到底失去了什么？一些人以为平衡就能够面面俱到，在神的家里，从来只有正直公平，谦卑怜悯；而人心也只有主耶稣带来真平安。原来我们追求的生活就是白白地得来，也当白白地舍去；摆脱了霸占拥有的世俗情绪思想，就能够实行施比受更为有福的生活。赞美主，靠着祂的恩慈恩惠，我们生活在世界里面，却不受世界玷污。
亲爱的朋友，福音传到你这里了，请不要擦肩而过！
怜悯人要甘心
我们生活在一个活力四射的时代，也生活在一个腐朽没落飞速的末世。许多人，比先前的人更没有忍耐能力，更不具备行善于暗中的德行能力；先前我们说君子不欺暗室，如今人们可以赤裸裸地在光天化日之下行丑恶的事，脸无愧色，因为撒但和牠的世界体系已经成功地占据了懦弱者的心灵：在那里他们不以丑为丑，不以恶为恶，反而以为自己具有开明进步的能力，藐视轻看持守神之道路的圣徒。你又如何行呢？
有些人一心以为自己为正，不能容纳他人的新鲜观念，也不能真正俯伏在神面前祈求亮光指引，一生作传声筒，而且还必须要求他人同行。可怜的人啦，如果你说自己是一个寻求者，却一辈子只能拾人牙慧，我真是惧怕，你并没有真正去求索，很可能浪费你的时间在怨恨、恼怒、愤懑之上。神造万物，各按其时，何等美好，你不能领会品尝，实在有失神的厚恩！醒来一无所有并不可怕，可怕的是你懵懂一辈子、浑浑噩噩！
我们说彼此存圣洁的心相爱，因为惟有爱能够超越仇恨，惟有爱能够带进生命，并且向审判夸胜。有了爱心，我们才真正能够说，怜悯人要甘心。为什么要怜悯人呢？岂不是因为受怜悯的人正行走暗中，行走在愚妄里，如同我们当年在相信接受耶稣基督、得蒙智慧恩光开启前一样？！感谢神，我们相信了，如今就不在黑暗里行。看见那些依然故我，自以为是的人，我们有能力祷告，也有信心接纳，因为神愿意万人悔改。祂爱我们，拯救我们，从来不是要我们彼此责备，而是希望我们能够爱以为亏欠，怜悯人尽心竭力。我们若能真心相爱，神就能够得荣耀！
哈里路亚，赞美神！
活着使人生活更美好
世界上有没有仗义疏财的人呢？有。实行的可行性有多少呢？几率应该是零。怎么说呢？一方面我们都有家，有家就得有私有资产，满足家人需要；你不能说不顾家人而去远方资助爱护一些弱小贫穷的人，而忘记人应该承认自己的渺小，让神成为神，祂看顾、眷顾、体恤，并且施怜悯仁爱。就算是你孤家寡人，乐善好施，你也完全不能真正实施。因为你根本不会完全相信、信任世界上的人，特别是那些成天和钱打交道，思量如何获取利益的人。你了解他们，有时候比了解自己还多。为什么呢? 魔鬼撒但一开始就将怀疑、自立的心放在你里面，教你一方面好游侠，一方面又自大猜忌。
曾经说过，吾尝求古人之心，先天下之忧而忧，而天下之乐而乐。说起来可能没有人真正相信，但却实实在在如此生活。相信耶稣之前，行君子仁人道德，虽然有失败，却也努力追求；接受耶稣基督作我生命救主之后，不再相信自己，也不再只追求今生的福乐，如果是那样，我也应该成为专家学者了。因为我比一般人的人更愿意学习，更能够坚持、更能够吃苦，更能够力排众议，更能够见缝插针地学习并且完善自己。然而我就是我，一个平凡的基督徒，不追求世俗的名誉地位，但愿年轻时刻的信念今生得以实现：活着使人生活更美好。
也许有人说，这个人疯了。不会。我从来不会责斥那些软弱、贫穷、无助的人，相反那些高高在上、以为自己很成功的人，却经常受到我的训斥，这是相信神并且倚靠神才有的底气和自信。神爱我，祂住在我们里面，我们有什么好惧怕的呢？如果世界体系的虚幻能够唤起人心的平安和饱足，世界上就不会有倾轧和纷争；如果一个人靠自己能够成圣修身，世界上就没有贪名好利的出家人。一个人摆脱了自己，才真正有机会洒脱，你还羁绊红尘吗？
我一辈子最大的成就就是心底无私，因此喜好追求公义乐善的事；虽然有很多缺失，却是从来希望别人生活更美好。
感谢神，祂以诚实待我，待我有朋友之义，多少人试图危害、绊跌我，结果我看见他们纷纷倒下，神实在看顾祂的儿女。赞美神，祂实在配得称赞。
赞美神！你们也当以神为乐！
你们的心如何？
温哥华的秋天是美丽的，常常吸引我在这里流连、游思，如果用神的祝福去换取人世间的虚名假利，换还是不换？答案是不换。不由自主就是一声叹息，我知道，亲友们也知道，这不换意味着甘心平凡，他们也需要过平淡和自立的生活。感谢主，亲人们已经习惯了听闻说教，习惯了我的贫穷，如今传福音给他们，虽然有些难；感谢主，福音是神的大能，从来不是人力可以作为的事情。我劳苦努力奔波，求索，这些年就是为了一片蓝蓝的天，一个和平的心境。感谢神，我得到了，自然希望所有认识我的人都得着，不仅仅得着，而且能够享受其中。赞美主，祂创始成终，必定带领我们进入永生福乐之疆。
开篇已经说过，走路的人是寂寞的，特别是我们这些开路的人。当年的开拓者已经消逝，留下他们的思想意念在后人中传讲，遗憾的是，他们认识神，也认识神的恩典，却没有把受传承者带到神那里领取属于他们自己的吗哪，所以不小心他们自己成了如今开路者的拦阻，想来这是他们没有思想料及的。人生就是这样，你成名了，好像就需要享受名人的果效。这果效有时候是伪造的祝福，有时候也可能是魔鬼伪造过来的试探，真正割人灵魂的双刃剑。你是否有把握享受神的祝福，而不沾染世俗，入那魔鬼的蛊惑呢？
你的财宝在哪里，你的心也在那里。我很少佩服人，却不时佩服一位母亲的执着。为了孩子，可以三番五次地求人，求谁呢？求我这个平凡的传道人，目的不是为了求财求富，而是求一生的贫安。如果她是一位普通的母亲也许你不觉得怎么样，如果我告诉你，她以公司老板的身份出现在你面前，如果求财的你，可能会谨小慎微在其跟前说话，你又如何思想呢？智慧的母亲，知识什么是孩子真正的需要，知道把孩子交在神的手中，比什么都重要。我佩服她，是因为我们都知道，人生是一场旅行，很多的朋友只能是某一段路的同行者，到了下一站就得换人，不由人的意志为转移。能够从路始到路终的，除了神，就是自己的配偶、子女和特别的亲友了。因此说，生活无限美好，朋友更要珍惜，当你在那里纠结是非的时候，你就放弃了朋友的忠信和爱心了。
太阳还是那么高，那么清洁，实在不能辜负这么大好的时光。我得沐浴在阳光之下，看云卷云舒的飘逸。心静下来了，人自然也能够得着闲暇，神造万物的美好就纷呈眼前，感谢神。有叶子开始枯黄，却也有嫩叶初生，还有这样那样挣娇斗艳的花儿，一个平凡人应该是醉了。
赞美神，赐给我一颗完全的心向着祂！
与主同行（2016-09-07）
常常会有人问，你那么知道神与你同行呢？或者说你怎么知道自己饱足神的甘甜慈爱呢？大卫怎么说？耶和华与敬畏祂的人亲密，将自己的约指示他们；我的心若注重罪孽，我的祷告主必不听。赞美神，清洁的人，祂以清洁待他；完全的人，祂以完全待他。赞美主，那住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。亲爱的朋友啊，我们凭着信心经历的就是这种信心经过试炼之后的安舒和稳固，我们甜美欢畅的就是在主耶稣怜悯的恩光中得以见光。
与祂同行，自然是彩霞满天，香花弥漫。这是我们每一个人都喜乐开怀时刻，过去的龌龊不再荣绕心头，每一天都是一个新的开始，一切都是那么的和谐和完美，因为神命定的福已经浇灌在我们头上，如同那贵重的油，从亚伦的头上，又流到身上。赞美主，恩典丰厚；赞美主，信实新鲜，那全心相信的人有福了。亲爱的朋友，你若尝过主恩的滋味，便是知道什么是真正的美、真正的善。哈里路亚！赞美主。
与主同行，自然也有艰难失意时刻，不是我们的主祝福的手缩回去了，而是我们的心没有完全向着祂。我们看见什么，放大什么，却没有让主在我们心中为王，所以我们失败艰难。你明白了吗？那些一次次哭泣、一次次哀嚎的人，更多的是，放大了环境的逼迫，忘记了洪水泛滥之时，耶和华依然坐着为王。闭上眼睛的人，永远既不会看见乌云背后的太阳，更不会看见风雨之后的彩虹。你若将注意力从主耶稣身上转移，心思自然被世界牵扯，如同蚕儿作茧自缚，好在你有救主的生命和怜悯在你里面，你若能相信，终必能够破茧而出胜过那世界。
那自由飞翔时刻，正是赞美恩主之时，你感受到了吗？
起来，与主同行，看祂如何指示你！
认识至善者就是聪明
记得大学毕业的时候，那一直努力作好孩子的班长找到我，真诚地说羡慕我在大学里面努力实行自己喜悦的事，虽然受到这样那样的质疑，然而却可以在五湖四海面临时候挑战和冲洗时刻，自豪地说：我的大学没有白费，探访了我能够探访的路；唱了我以为美的歌。开拓的人从来需要付出，物质精神、挫折困顿、寂寞开悟，这些都是先行者才能品尝的果子，不是勇敢者不会有。
可惜那时候不认识神。因为不认识神，就张狂，就目空一切，就明知不对，却也无可奈何东奔西突。不是吗？你憋屈过一生，你傲慢过一生，你萎缩过一生，你轰轰烈烈也过一生，因为你没有办法把握自己，也没有办法把握别人。因为大家都不知道路的尽头是什么？因此，有勇力者快意恩仇，没有能力者酸涩卑微，即便如此，大家伙儿还是选择了所谓的随遇而安，怎么快活怎么过，如今更是成为人们心中不能言的座右铭，也成为大家的心头痛！
后来就有了福音，就有了得尝生命乐河之水的喜悦！刚开始大家谨小慎微，生怕行事不得神喜悦，也怕绊跌人，不讨人欢喜。慢慢地，你发现主说的一点不假，麦田里面也有稗子。一些人嘴上尊主为大，心底里却一定要自己拔出那稗子；换句话说，我不拔，必须有人拔，拔干净了我才能回到聚会中，你们行出我认为美的方式我才能行。只是你有没有思想，这悖逆神的心思，不能宽容的自大恶念就是稗子，就必须先拔出？！现在明白什么叫自己眼中有梁木而不自知了吧？
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至善者就是聪明。也许一些人以为是华丽的词语，但对于真心倚靠的人来说确实是美善。你真正有缺乏吗？你劳苦愁烦真正帮助你解决了难处吗？所有的艰苦困顿不都是神带领你安然度过的吗？还是你依然在信主之后，无法信靠、依然认为必须凭藉自己的能力而不需要神在你生命中掌权？如果真是这样，你可辛苦了。神的儿女原本可以享受安舒的日子，你却依然在车船之上背负自己的重担，以为那样可以减轻车船的负担？愚昧的人啦，神是可以倚靠并且可以祈求的活神，你有难处不妨直接求祂。
尝尝主恩的滋味，再看看神是否值得你信靠。你会发现投靠祂的人实在有福！
孩子，神的产业
记得有一次带领一位同工拜访一位年长的属灵前辈，求问该如何牧养教会中的年轻人。长者很聪明，没有直接回答这个问题，却是特别强调了人和神的关系。什么时候我们与神之间没有拦阻，一切的问题都不是问题；什么时候我们与神之间有了间隔，那怕是我们得心应手习以为常的事情也会出问题。接着这位前辈还讲了圣徒时刻赞美的益处，无论高山低谷，无论草场平原，什么时候我们能够发出赞美，就在那个时刻黑夜阴云全撒开。赞美主，你若看见祂的笑脸欣欣放，自然感受祂的美丽爱情，胜过一切人间的甜美。你此刻心情如何呢？你若能安然信靠全然交托，你比经历主信实怜悯的得胜恩典。
基督徒最大的难处是什么呢？很多人因为传道人传讲神的道得救，但得救之后很多人不久就会遇到难处，原因是那些传道人并没有能力带领他们继续往前。因素很多，最大的莫过于他们的知识能力，局限于他们所接受传承的东西，不能够自己在神面前得着新鲜的光亮，没有能够拿出新旧的东西来，造成难处。刚刚改革开放的时候，我们都非常欣赏喜悦的台湾香港电影小说，觉得特别有新意；待到我们自己有机会接触探索，慢慢发现原来他们借鉴他人的居多。属灵成长亦然，慢慢地我们自己能够查阅各种属灵书刊，可以比较甄别，查看是否合乎圣经教训；再比较他们的生活行事，是否能够持守起初的爱心，是否鄙视世俗的恩典，是否清心爱主，是否彼此贪爱人前的虚荣。一切清清楚楚、明明白白，没有人再可以那里夜郎自大、闭门造车。一些人因此跌倒，是因为他们忘记了神依然在掌权，他们不能相信接受，神让我们遭遇特别的艰难，是为了让我们这些真心寻求祂的人，自己到祂面前，领取每日的吗哪。
明白了自己的难处，就知道该如何体贴自己的儿女，很多时候我们就是那样止步不前的人，很多时候我们以为自己有知识能力，可以教好自己的儿女。可是却把我们的粗暴、暴躁、狭隘、自私、纠结在无意中传递给了他们。谨慎！谨慎。作父母的人，不能倚老卖老，更不要不学无术，成天拿一些老生常谈来教训你的儿女。比方说，体贴人，许多父母就作得不好，儿女达不到自己的意，不高兴；达到了自己期许的目标，却又忘记应该及时夸奖称赞，因为现代的社会，是一个信息沟通的时代，美的你要赞美，丑的你也应该学会换一个角度让人感受你以为更合适的举止。传统的没有技巧，竹筒倒豆的简单粗暴，已经失去了为人父母的资格。比方说，团队合作，许多人到今天都是一言堂的运作方式，却为智慧者唾弃；与人合作，不是说作老好人，而是让别人珍惜你成熟与能力，智慧和帮助。若是你可有可无，你根本不知道什么是团体合作。父母是儿女最好的老师，身体力行，你有生活的智慧，儿女自然有生活的自信！
还记得长者的话吗？你和神的关系如何？在教育孩子的事情上也能够体现出来。很多时候我们把心思放在人身上，忘记了让神来掌管我们的心，所以我们求得人的喜悦，我们不顾一切地参与这个复兴会，那个提高班，却忘记了关键的一点，神若不祝福你的事工，神若不看顾你的心，你的一切徒劳可能都是为了你自己，并不是为了神！所以，在你开口祷告祈求以先，你祷告应该求什么呢？求你自己在神面前正直，求你在神眼中蒙悦纳。感谢主耶稣，祂成功了救赎，我们这些相信接受祂作我们生命救主的人，什么时候愿意回到主里面，祈求主宝血遮盖洗净我们的不义，就在那个时刻，神在耶稣基督里面看我们为宝贵，蒙悦纳。因此我们在教育孩子作一个蒙神喜悦讨人喜欢的见证人之前，我们先该思想如何让自己在神的眼中蒙悦纳。不是说，我在教会里面摆上许多，我就是一个属灵人了，你的一切摆上，若不是在基督里面，你的努力可能很辛苦，而且果效还不明显丰富。
耶稣基督已经得胜了，你还需要挣扎吗？不需要，那么孩子的教育呢？道理就和你蒙神祝福和悦纳一样，先要明白你希望孩子是什么样的人，承认自己的孩子与别人的孩子不一样，以神接纳你的方式接纳疼爱自己的孩子。神从来也没有规定祂的儿女必须怎样怎样才算成功，你的儿女也是一样，你必须承认你们之间的不一样，所以他们不一定要去你的教会，要知道如果你的教会他们若是不能遇见神的爱，强迫他们呆在那里对他们也是不合理的，除非教会能够让他们感受神的爱，感受不到，应该是大人悔改哭泣吧？与此同时，你们应该带领他们找到他们喜悦的教会，放下个人的看法和建议，让孩子感受到你对他们的尊重和爱护，为他们找到合适的属灵同伴，这样他们才真正走得长远。
认识并且尊重孩子成长的不同年龄段，并且参与他们的生活，若是不能，更应该学习关注观察而不是恶意指责批评。华人父母最大的欠缺就是没有深厚的人文修养，遇上事情激动暴躁，很多时候给自己和别人留下无法弥补修饰的伤痕。不要拿自己的孩子和别人比，也不要因为别人的孩子乖巧你的孩子也必须如此，看见自己的孩子长处和短处，给他们时间和空间去探索、去比较，但绝对不纵容孩子好吃懒做、遇难而退，注意培养他们坚忍、宽容和忍耐的性格，有时候孩子偶尔犯了错，要学习有难得糊涂的智慧，不是没有看见，而是过一两天，在合适的机会暗示孩子，有些事情是可以换一种方法去处理的，而且是让人得益的方式。智慧的父母，应该是这样，没有批评，却是寓教于乐。这些都是需要在神的恩惠中一点一滴积累、积累、成长。
孩子是神的产业，你这代为看顾的人，不可忽视、埋怨、苦待他们，为他们祷告，并且陪同走第二里路。如果在自己的孩子身上都作不到，如何说你爱神爱人？看见孩子身上的优点，并且有机会就夸讲，对于那些你不喜悦的事，祷告交给神，不要强迫孩子立马按照我们传统的生活作息行。作他们的朋友，让他们愿意你分担他们的忧虑和烦恼，主耶稣不是说吗？爱你们的仇敌，如果此刻你在孩子眼中成了仇敌，正是求他们在基督耶稣里面爱你的时候。你有智慧如此行吗？还是你有父母的面子下不来？
主倒空自己，谦卑为人，爱仇视祂的人到一个地步，舍身在十字架上，道理我们天天传讲，如果我们不能实行，岂不是伪君子？！愿主耶稣基督此刻拯救你我，拯救所以失去爱的能力，失去爱的气力之人。主耶稣啊，你创始成终，愿我们此刻的呼求显现在你眼前，蒙你垂听，蒙你记念。主啊，祝福我们的儿女，世世代代作我们的神！赞美主，哈利路亚！
爱自己的儿女
古人是有味道的一方面说诲人不倦，另一方面也说知者不语；有经历的人知道，强调的还是一个度的问题，一个存心的问题。如果我们存益人之心，就不会勉强行事，更不会刻意而为，适得其反。
在子女的教育上，谁都可以介绍其经验，就像我曾经讥讽嘲笑的文化市场一样，一些人在年轻的时候，连恋爱都没有谈过，居然也敢大言不惭地和青年人讲论爱情，传授爱情心得，就是属于勉为其难的境况。没有经历，没有实践，不否认你可以凭藉后来的机遇作你不胜任之事，但你实在应该有自知之明，不可贻笑大方、滑天下之稽。
对于正常家庭来说，孩子的教育就相当的简单，父母明白孩子跟什么人，就学什么样，因此你得留意孩子结交的朋友伙伴；你还得自己身体力行行为正直光明，孩子才不会受你熏陶，变得世俗市侩。俗话说一方土养一方人，表面上是讲文化的沉淀和传承，不也明证种瓜得瓜、种豆得豆吗？种的是什么收的也是什么。为人父母者慎之，不可肆意妄为。
对于不正常的家庭呢？对于商人重利轻别离的父母呢？你以为鱼和熊掌可以兼得吗？同样的道理，你的伴党是谁？你妻子的伴党又是谁？你儿女的伴党又是谁？如果是属神的人，如果你们与主同行，第一件受规劝，第一件需要作的就是家庭和睦同居在一起，作不到这些，你希望别人教你的儿女吗？你觉得别人可以进入你的家教养你的孩子吗？你的心若注重罪孽，你的祷告神必不听。有衣有食就当知足，你若追求今生用不了的钱财，追求肉体的欢唱，小心审判会临到你！
如果家庭正常了，教育孩子就是技巧的问题，如果我们享受神的祝福，得蒙神的恩惠，每日感谢神的厚恩，一切的问题就不是问题。若是我们不能满足神丰富的供应，一心以外面看得见的物质为满足，我们的心不但会失去安稳，而且永远有难填欲壑，你可要小心跌倒了。
你的心若平静安稳于神，福气自然临到，无论你出、无论你入！
如何教育我们的孩子
前一段时间美国虎妈在全地闹得纷纷扬扬，撒是热闹，但究竟孩子长大后会如何，实在是不敢下结论。毕竟再厉害的虎妈熊父，孩子成年之后就没有资格再指手画脚，说三道四了；更何况美国处处可见魔鬼化作光明的天使，四处诱惑吞噬涉世不深的青年人。蒙恩的人知道，孩子交托在神的眷顾中才有作为，才可安心于放心。
前些天受肢体之托，思想一下富人的后代教育问题，回答了一些，却不愿意深入。为什么呢？我们知道好树结不出坏果子，坏树结不出好果子。如果父母为人不正，却希望别人知道迷津，你觉得可能有吗？为什么中国庙里观里的人肥富呢？不就是那些走歪门邪道的人希望在那里得解脱吗？有人说，基督教可以，基督赦免一切。不假，基督可以赦免你过往一切的罪恶，但却也要求你相信之时就一心寻求脱离，不再贪恋罪中之乐。
这些天经常有人走动讲道，而且是在基督教知识丰富有余的地方讲论，热心的人劝人去听，拉福音朋友去听；甚至一些海外的追求聚会也以邀请国内的负责同工为常事。见多了，就有钢没有用在忍上的感觉。我们的注意力要么关起门来读自己的圣经，分享自己体系的见解；要么热心于外面的世界，求大求轰动，好名好感觉。却很少有人愿意说，神给我的职分在哪里？四处走动作教师呢？还是安静于一角，奔走于乡村田野，尽自己的职分。
孩子是要教育的，却按照圣经的方式。让孩子自小有清洁的心，愿意奉献给神。如果作父母的自己都不愿意，又该如何要求孩子呢？如果我们的心思一直在都市里面打转，忘记了广大乡村田野的需要，我们如何真正成为神手中有用的器皿呢？如何我们热衷于世俗的会，富人的会，你如何成为神话语的职事，按时分粮给神家里的人呢？
富人，标准是什么呢？资材？那是物质；精神？若没有灵魂，那知识是虚空的文章游戏，不是吗？心灵又是什么呢？如何定义一个真正的富人呢？简单地说，真正的富人，行得出古仁人君子之标准：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。你做得到吗？作不到，你觉得自己是什么人呢？
你实在是一个需要拯救的人，一个需要脱离自私自利的死亡光景之人！教育孩子，先教育自己成为一个蒙神祝福的人，如此，就成功了一半！
看得见的爱
当家乡的莲藕骨头汤香皂厨房溢出的时候，心情非常喜悦，想当年无论是清晨早起出门，还是深夜晚归，母亲总有可口的饭菜预备我上路，或者欢迎晚归人。如今月亮团圆，人间思乡思亲时刻，自然感激满怀；母亲不仅仅用她的殷勤养育了我，也无意中传承了中华儿女世代相传的恩慈良善，恭谦孝顺。不能不说，自己是有福的，自己的痛爱的孩子也是蒙福的，有处处体贴关爱他们的父母。
上学之时，教英文写作的西人老师抱怨孩子总是不听话，而且还说不到一起去，总要问为什么为什么，因为年轻，忍不住骄傲的反诘，“你每天给孩子做晚饭花几分钟，还是几小时？孩子问你问题，你给出的建议是让他们更迷惑，更懵懂，还是里面清除，更自信？”记得在《人人都爱瑞们》的美国电视剧里面，瑞们的母亲总喜欢用一句话讥笑儿媳妇，“我为瑞们准备饭食是用爱，不像一些人只是为了吃饱。”这话在我们家也经常传讲，在某种意义上，我为家人预备饭食也是用心而为的。虽然我的饭食有些粗糙，但绝对不会重复单调，因为爱里面有聪明，爱里面也会有祝福，爱里面就认识智慧。
父母都是爱孩子的，只是有方式方法的差别，有的人用金钱弥补时间陪同的缺失，后来却发现孩子更在乎一家人平平常常吃顿饭，说些和平的话；一些人以粗暴来平衡自己是生活的不如意，伤害的就是一颗无辜的心灵，你实在不该用自己苦涩的阴云暗淡孩子明亮的天空；有人娇惯、有人漠视、有人离弃，都有藉口，都是没有认识自己的罪恶，都是不知道生活真正的修养和作为，先和平、喜乐、安稳自己的家，然后美丽自己的社区，自己的人生。一杯茶、一个称许，一份肯定，一份陪同，都可以让孩子感受深情厚意的温暖，现在就告诉自己，爱自己孩子，不是挂在嘴上说，实行并尽心尽力。有人不服不妨思想，如果一年四季家人可以讲出你固定的饭菜，你觉得自己尽力了吗？我认为没有，相信你家人亦是，但不会说出口，他们爱你，你当思量如何作得更好。
那个晚年渴望孩子爱她的老师，年轻的时候浪费太多的时间在没有益处的烦恼上，图轻松每次给孩子的不是三明治就是意大利面。你会不会也是每次都是怎样简单，就怎样抚养孩子呢？你如何让孩子感觉，有这样的父母，我真蒙福呢？金钱？名利？地位？还是知道孩子渴了，那杯水已经预备好？又或者孩子询问你的生活，你可以放下手上的工作，让孩子感到受尊重，得帮助？
爱当落在实处，教人喜乐接受之。
孩子必须住在基督里面
自由惯了，就不喜欢有束缚。因此古仁人侠客最爱的莫过于自由行；如今在西方的街头，你依然会看到许多以乞讨为生的人。如果你以为他们都是没有能力养生之人，很可能你错了。他们中许多人只是不希望为了一日三餐、为了家人的期望而生活，宁可流浪受藐视，也不愿意用其知识技能失去自由行的能力。我们呢？却是为了基督的缘故，甘愿失去自由之人，对不？如果你依然热心自由，喜欢能力，你的信可能有些偏颇，这是题外话。
也许你会说，基督耶稣释放了我，教我得自由。对了，你要牢牢记住的是，基督耶稣释放你，使你得自由，不再受奴仆的轭辖制，不再受魔鬼撒但的蛊惑。所以救主耶稣说，“你们必晓得真理，真理必叫你们得自由。”这真理可以帮助我们在知识和爱心上多而又多，教我们能够分辨是非，做诚实无过的人，直到主回来的日子，并靠着耶稣基督结满仁义的果子，叫荣耀归于神。哈里路亚，使徒保罗实在明白神的心意，说得实在太好。
说到保罗，我们知道他本来是高高在上，为了祖先的遗传，四处捉拿基督门徒的人，蒙了大光光照以后，甘心成为基督耶稣的奴仆，不以为耻，反以为荣，因为他确实看见了救主耶稣基督的美丽，不再需要人的作为，实在是因为相信神儿子在十字架上的工作，就可以白白称义，得赦免其国，成为蒙福的人。因此保罗愿意抛弃万事，视万事为粪土，为要得着基督；为此就是在捆锁之中，在牢狱里面，也是喜乐满满的。
我们的信心之父亚伯拉罕呢？看看圣经怎么说，“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐篷，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”（希伯来书11：8-12）
这实在和我们今天的情形有些相似，我们也是在等那一座城，要来的新天新地新耶路撒冷。相信我们也清楚，亚伯拉罕离开家，离开故乡故人，漂流在应许之地，因为饥荒下过埃及，受到责备，回转到迦南，却从来没有想到过回转故乡，就是儿子在迦南地找不到合适的女子，却也是命令自己的仆人，为自己的儿子以撒从故乡寻得一妻子来，但又明确吩咐，不可让自己的儿子回到他离开的本乡本族。以撒必须呆在应许之地，对你有什么启示呢？
我们蒙主拯救，离开黑暗入奇妙光明，你还回转吗？你的儿女呢？任凭他们回到我们厌恶的罪恶世界吗？任凭他们在黑暗中纠结、悔恨、恼怒吗？爱我们的子女，就不再让他们回到我们抛弃的世界。让我们的家人与我们一道等候那有根基的城。赞美主，亚伯拉罕预表的是我们里面的圣灵，我们的肉体心思则是仆人，以撒预表我们的子女，这样我们就没有资格带他们回到世界里面去了。
愿神祝福我们，能够像亚伯拉罕的仆人那样经历神的信实，时时祷告，事事验证，完成圣灵的托付，并且教我们的儿女安居在神应许之地，基督耶稣里面！
哈里路亚，赞美主！
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗篇1：1-2）
得智慧聪明的，这人便为有福（2016-07-09）
鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。(箴言 27:21)
年轻时气盛，血气方刚，看见不平的事敢于仗义执言；看见那些行不出心中喜悦之事的人也也是冷眼厌弃！大丈夫生活于世，顶天立地，怎么敢贪图世俗苟且偷生，怎么敢懦弱胆怯忍气吞声？！感谢神，祂以慈爱恩典看顾我，这些年一路磕磕碰碰地行走过来，依然不失心中正义光明，赞美神！当然，神所爱的祂必管教，祂更施恩典恩力，如今面对周围的人，无论是蒙恩的还是未蒙恩的人，就多了一份恩典，多了一份怜悯，毕竟任何人靠着自己行，是行不出心中的美善的，惟有在救主耶稣基督里面，才有恩典，才有能力，才有生命救赎恩典！
耶利米書 17:9-10节说得真好：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。”如果不认识自己的人，还真会以为自己行得规矩，坐得端正。简单比方说，一个人作坏事，如今敢于当面指责的人已经不多了，就是有勇气当面指出的人，却不一定有能力当面去指正，你明白指出与指正的差别吗?现在社会风气不如以先，你觉得是别人的因素，还是我们自己出了问题？多少人有一点聪明就希望全世界都看见，你是否愿意说行善于暗中呢？原来指正不仅仅能够看见缺点，更有智慧能力引导人行在正道中；如此你就是一个蒙福的人，一个祝福人的管道！
很多时候我们行为有缺失，不一定是因为我们自己刻意而行，很多时候就是因为我们心中没有一份持守，缺乏一种能力保守我们该有的纯真，所以我们被人激动，受他人挑唆，甚至是莫明其妙的情绪鼓动我们万千思绪无法止息，结果呢？受波动影响受害的不仅仅是鲁莽的我们，更是我们亲爱的家人朋友。你思想过为什么吗？如果你从来没有思想过这个问题，现在就是思想时刻，现在就是蒙恩之时！
如果你问基督徒，什么是答案，他们会告诉你：你需要救赎主，需要耶稣基督的平安在你心中为王！如果你拥有神同在的祝福和平安，慢慢你就不再会有世俗的情绪，不蒸馒头争口气的鲁莽昏暗了。
（二）
傳道書 9:3节说：“在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣。並且世人的心充滿了惡，活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。”我们见过多少英雄豪杰在死亡面前束手无策？我们又看见几人能够坦然面对死亡？多少人贪图世俗的名誉，其结果呢？只是自己感觉而已！贪图世俗的人，不会真正尊重自己刻意奉承的人；而清洁正直之人，根本就没有把那些世情俗物放在心上，世俗的追求和攀比原来如此可笑，难道不是吗？！
一个人不相信真神，免不了面临一个结局，不知道死后自己刻意经营的一切由谁来传承，又如何传承？所以从王公贵族到平民百姓，都希望自己劳作的一切能够被人记念，受人尊重。可惜历史就是如此的无情，能够被记念的只是神的作为，而人的求作终归镜花水月！不甘心吗？那傲视群雄，征服欧亚大陆的亚历山大帝不可一世，死亡的时候，也只不过给世人留下警示而已：尽管他可以让世俗财富铺满他死亡之路，但他到底是将双手伸出棺外，表明自己即便如此英雄盖世，却也无法带走一分一毫，原来世俗就是如此经不起死亡的审判！
神的儿子耶稣基督来，就是要将真理显明，原来人是有归宿可去的，是可以喜乐满怀地去的！亚历山大之所以悲哀而亡，是因为不仅仅他的地上的功业转眼云烟，而且因为他不认识真神救主，所以不敢面对死亡。世俗的宗教也不能，多少人越迷信越惧怕死亡，你还不能真正感悟其中的奥秘吗？惟有在基督耶稣里，才有永生，才有盼望！
你相信耶稣基督，接受祂为你生命的救主，现在就可以蒙恩，只需要简单祷告：主耶稣啊，谢谢你在十字架上为我付出生命代价，洗净我一切罪污，请接受我的灵魂，带领我走永生的道路！
（三）
箴言 20:11-15节说：“孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。买物的说‘不好，不好’，及至买去，他便自夸。有金子和许多珍珠，唯有知识的嘴乃为贵重的珍宝。”(箴言 20:11-15)
原来人心是如此的诡诈，买的时候，明知道好却故意说不好，为的就是自己获利更多，及至买去，却又自夸，相信蹩帚自珍也就有这样的嘲讽吧？！我们都说爱自己的孩子，爱自己的亲人好友，看到这一段经文，你思想什么呢？俗话言传身教，我们孩子的举止行为某种程度上不就是我们思想行为的翻版吗？神乐意祝福人，给人以归正学习的机会，但如果我们自身的生活学习无法教孩子走上正途，何来见贤思齐之说呢？如果我们自己演示给孩子的就是曲意奉迎的生活，如何教导孩子正直光明？！你宝贝圣经上的话吗？知识的嘴比金子和珍珠更宝贵！
“得智慧，得聪明的，这人便为有福！因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金；比珍珠宝贵，你一切所喜爱的都不足与比较。”（箴言3：13-15）
有位作家说了一句话：如今我认识了真神，得着真光，那蜡烛之光可以熄灭矣！你若能够懂，多好！
“鼎為煉銀，爐為煉金，唯有耶和華熬煉人心。”(箴言 17:3)
智慧人建立家室（2016-02-15）
你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
（传道书9：8-10）
箴言 5:18-19节说，“要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻，她如可爱的麀鹿，可喜 的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。”圣哉，斯言！虽然说，“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”这是箴言18：22节的句 子，但你可注意，18：20-21节所说的话？“人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱它的必吃它所结的果子。”
人生的智慧是卒然临之而不惊，无故加之而不怒；基督徒呢？面对环境压力，我们不是被环境所造成的客观挤压之势淹没沮丧，而是笑脸相迎主耶稣在环境之上要加给我们的恩典。话说起来似乎很容易，却需要我们在各种力不能胜的时刻，祷告说，“主耶稣啊，得胜的君王，怜悯、体恤我的大祭司，现在就是拯救时刻，现在就是恩典之时，愿你救拔我脱离旧人的作为，莫让我因为血气浮躁而快意恩仇，站到魔鬼撒但的阵营里。愿主赐恩典能力，荣耀神的名，彰显主大能的作为。”
有了祷告，需要作的就是安静等候，在信心中过盼望、喜乐的生意。在不能被他人接受和理解的时候，我们要学习祷告交给主，因为经上说，若有人爱主，这人是主知道的。如果你相信主知道一切，就实在没有必要为了让人理解你而刻意和人解释。因为我们知道，在简单的人，你不需要解释，有一天他终能理解你，并且不再怀疑；在复杂的人，你越解释，他越不相信你。所以与其求人的恩惠和恩典，不如祷告说， “主啊，若是出于你，我就沉默不语。”经上说，“那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！”（诗篇40：4）感谢神，你单单信靠祂，祂一定会为你成就大事！
亲爱的圣徒啊，你是否有这样的经历？“耶和华我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明。若要陈明，其事不可胜数。”（诗篇40：4）。天天发生在我们身边的事很多，我们可以往正面推，也可以不予理睬，也可以受影响，往负面去想，导致自己生活暗淡无光。感谢神，在我们相信接受耶稣基督作我们的救主的那一天起，将圣灵赐给我们，教我们生活行为不再是仪文的旧样，而是新灵的新样。因为神的灵充满我们，所以我们可以胜过魔鬼死亡能力，不再体贴旧人而活。喝咖啡，有人喜欢喝清咖啡，但长久下来，苦涩的感觉，又不想吃太多的糖，怎么办呢？如果是在家里，你可以用牙签每喝一口，沾一点蜂蜜，甜蜜就来了。又比方，我们总是看见一些不如己意的事情重复发生，安慰劝阻都起不了作用，反复唠叨，果效更差。怎么办呢？既然我们是属神的，当我们可以用祷告来交托的时候，我们就把重担移交给主，因为祂顾念我们，愿意背负我们一切的重担，赞美祂！我们交出去了，更是荣耀祂！不被环境所左右，就是跳出事情的本身，看看魔鬼的诡计是什么，更看主耶稣要预备什么样的祝福给我们，相信神坐在宝座上为王，就不怕黑云压顶。
感谢神，如果我们有这样的学习，有这样的实行，在家居生活中就当体现出来。如果我们知道自己的言语左右着一家人的幸福指数，我们说话就当顾及家人的需要。对于儿女更是给他们最好的，不在乎物质，而是让他们从小明白，救赎主在我们家活着，是我们一家之主，不是挂在墙上或者摆在口中，而是一点一滴身体力行！教孩子从小明白圣经，有得救的智慧。
“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。”说的是我们的一举一动要有新生的样式，我们言语更是要有圣灵恩膏涂抹、祝福他人的能力，荣神益人。“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份。”愿神祝福我们，靠着祂那远超我们所求所想的爱，行出基督爱教会为教会舍己的真情实意，真正爱自己的家人，不仅是我们以为美的方式，而是他们能够理解感受的方式！“凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”苏格拉底不仅仅是哲学家，更是良善而智慧的人。比方说妻子因为替客人准备饭菜太寒酸而纠结，苏格拉底安慰她说：“没有关系，他们若是明白人自然高兴接受；若是糊涂人，大可不必为此烦恼。”当妻子当着朋友的面泼了他一身水时，他也能幽默地解嘲说：“我就知道，雷霆会在雨中收场”。这样看来，作先生如何在各样环境场合，把不利的消极的事物，向积极的方向引，才是我们该有的态度和能力。对待孩子也是一样，不是一味满足他们的欲望，带领他们亲近神，使他们走当行的路，一辈子不偏离！
亲爱的朋友啊，如果你说自己有本事，却不能让自己的妻子喜悦，不能让自己的孩子福乐，你聪明也好，你的能力也罢，不过是世俗市侩的机巧而已！
“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。行动正直的敬畏耶和华，行事乖僻的却藐视他。”（箴言14：1-2）
感谢神！
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