蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”（蘧伯玉派使者访问孔子。孔子请使者坐下，然后问：“蘧先生最近在做什麽？”答：“他想减少错误，但没做到。”使者出去后，孔子说：“好个使者！好个使者！”）或译，（蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么?”使者回答说：“先生想要减少自己的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊!”）
蘧伯玉：蘧，音qú。人名，卫国的大夫，名瑗，也孔子到卫国时曾住在他的家里。
看哪，蘧伯玉派使者去拜访孔子，孔子请使者坐下，然后问道：“先生近来在做什么呢？”使者回答说：“先生想要减少自己的过失但还没能做到。”使者出去之后，孔子说：“好一位使者呀！好一位使者呀！”
据学者介绍，蘧伯玉是卫国的贤大夫，当时已经退官赋闲在家。既然使者称蘧伯玉为夫子，想来是蘧伯玉的学生或弟子，简短数语，展现了使者不卑不亢、反应敏捷、忠诚正直而又谦逊有礼的使者形象，也从使者的言谈中我们可以看出蘧伯玉即便赋闲在家，依然保持着不断努力、不懈怠、永不自满的精神。或许惺惺相惜，孔子欣赏使者的修养，称许蘧伯玉永不止步的境界，赞不绝口，“使乎！使乎！”
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语·学而）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“攻乎异端，斯害也已！”（论语·为政）
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（论语·公治长）
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（论语·雍也）
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。” 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”（论语·述而）
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。” 子曰：“学如不及，犹恐失之。”（论语·泰伯）
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。子曰：“语之而不惰者，其回也与！” 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”（论语·子罕）
子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（论语·卫灵公）
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”（论语·季氏）
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《了凡四训》记载：昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改未尽也。及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。
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一个人，觉今是昨非，需要持之以恒的毅力才能开拓进取登堂入室！
孔子的朋友，无疑在他的年代是孔子难得称许的人物之一！
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（论语·卫灵公）
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