不知命 无以为君子也

 

子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”（孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事。”曾子说：“君子考虑问题从不超过自己的职权范围。”）或译，（　孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”）

看哪，孔子说：“不在个职位上，就不去谋划那个职位上的政事。”曾子说：“君子所思虑的不越出他的职权范围。”

孔子的话，在论语·泰伯里出现过，论语·宪问再次出现，却多了曾子的话，“君子思不出其位。”强调的不仅仅仅仅是恪尽职守，而且也强调上下级之间也要严格把守自己的职分，不过越权、越为处理！

毕竟不在其位，我们不能干涉他人事物，再者，不在其位，我们未必了解事实真想，倘若不了解真相，我们的意见就未必为真！一个人是否为君子，也在于自己是否能够乐天知命，安分守己！

子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”（论语·尧曰）成为他人之祝福，方有资格称君子！

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基督徒也有明确的教训，“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。”（圣经·马太福音10：24）可许多人还是选择体贴肉体的生活！

许多人提起大使命或许耳熟能详，“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28：18-20）

我们又有多少人真正愿意听从主耶稣的吩咐？

“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”（马太福音6：1-4）

“各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。你是做奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。因为做奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；做自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的，不要做人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。”（圣经·哥林多前书7：20-24）

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有时候看见那些获得自由的弟兄，往去走来的还是各大会所，人才济济之地，毕竟叹息，你们若有服事的心，不该仅仅局限在讲台上，更不该服事某个人，你们应该看见田野的庄稼，看见庄稼的主等候人响应其呼召，到广阔的田野收割！

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听哪，“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧！’所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（马太福音7：21-27）

看哪，主耶稣解释撒种的比喻，“我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。所以，你们当听这撒种的比喻：凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（马太福音13：17-23）

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深愿你们的心既没有被今生的忧虑缠累，也没有被钱财迷惑！