子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”( 孔子说：“贫穷而无怨恨很难，富裕而不骄狂容易。”)或译，“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”
看哪，孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄矜至很容易。”
如果我们熟悉论语，应该记得学而篇，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”
人生，普通人的人生，常常偏执与贫富！
囚牢其中的人，惑怨怼，惑骄逸，很少人能够具备君子德行：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（论语·子罕）
贫穷时，我们不是见贤思齐，“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（论语·雍也）却是盼望富贵通达！
富贵时刻呢？是不是常常觉得财大气粗，眼高于顶？！
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齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？（论语·季氏）
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”（论语·八佾）
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“贫而无怨难，富而无骄易。”说白一些，贫而无谄、富而无骄，未若贫而乐，富而好礼者也！道理知识，二千多年前就知道，但千百年行下来如何呢？世俗的世界，依然是笑贫不小娼！
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为什么说耶稣是人类惟一亮光救赎呢？
且听其门徒的祈祷，“求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：“耶和华是谁呢？”又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”（圣经·箴言30：8-9）
再听主耶稣教门徒的祈祷，“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。”（圣经·马太福音6：9-13）
别忘记了主耶稣紧接其后的提醒，“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（马太福音6：14-15）
基督徒胜过世界，不是靠自己，乃是靠神之灵的帮助！
我们活着，不追求世界的丰富，乃是劝人与神和好，活着乃是为了世人认识道理、真理、生命！
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孔子周游列国，盼望天下大治，到底不认识人心，虽然说他盼望，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，终究因为他将希望寄托在君王身上，所以穷途末路，无处得拯救！
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子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（论语·里仁）
子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”（论语·尧曰）
这话是否有些讽刺或者尴尬？
你们自义、固执、骄傲、悖逆的人，就是如此假冒为善之徒啊！
恶人必不得平安，悔改就是现在！
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