2016-11-02
所罗门就在耶路撒冷耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方，预备好了，开工建造耶和华的殿。（历代志下3：1）
蒙福的人，行蒙福的事。一个人在神面前必须是对的人，才能作对的事；换句话说，我们必须是思想观点正确，才有可能行为决策正确。拿圣徒工作生活学习来说，我们必须是住在主里面，才能享受主无穷的丰富；我们必须是藉着主耶稣基督的宝血，才能在父神面前蒙悦纳。因此我们若有什么要夸的，应该是夸主耶稣的宝血。赞美主，祂一次献祭，成全到永远，宝血永远有功效；赞美神，祂圣洁、公义、信实永远不变，圣徒可以仰赖！说这些的目的，就是希望我们在神面前是一个蒙悦纳的人，存心谦卑、正直，行公义、和平之事！
圣经是神所默示的，所以我们处处看见智慧的引领。
在历代志下第三章开篇强调的就是，所罗门在神是一个正确的人，行正确的事，“在耶路撒冷耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方，预备好了，开工建造耶和华的殿。”说到摩利亚山，我们该想起亚伯拉罕献以撒的故事，强调的就是一个完全的顺服，完全的相信，完全的指望，完全的得胜；说道阿珥楠的禾场，岂不是大卫献祭蒙悦纳，神向人显现的地方？！相传在这禾场上还有一个感人的故事：
阿珥楠有一个兄弟叫亚劳拿就住在摩利亚山。兄弟虽已分家，却和睦同居。哥哥阿珥楠家人口多，弟弟亚劳拿家人口少，二人的禾场相连在一起。收割时，亚劳拿心里想，哥哥家人口多，自己家人口少，应当送些给他。于是到了夜晚时分，亚劳拿就暗暗搬了些禾捆到哥哥那里。同样，哥哥阿珥楠心想，弟弟人口虽少，兄长总有照顾之责，何况神赐的是如此丰盛，理当送些给弟弟。因此，阿珥楠也趁着黑夜搬一些禾捆到弟弟那里。第二天，兄弟两人到自己禾场上，却见禾捆一点也没少，心里都很诧异，不知怎么回事。到了晚上，兄弟二人又这样暗暗地互送禾捆。一连好几天，有一天晚上，二人终于在送禾捆时相遇了。当他们各自说出送禾捆的缘由时，不禁相拥而泣。
读了这样的故事，再体会圣经的教导：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”思想及此，不妨再思想自己对主内肢体的关心和爱护，再看看主耶稣的托付，怎样才算主的门徒，世人怎样认出主耶稣基督的门徒，岂不是我们彼此相爱吗？赞美主，愿我们彼此能够从心里切实相爱，更愿我们在神、在人面前都是一个正确的人，行荣耀神之美事！
有了正确的看见，乐意遵从神的旨意，我们再回头看历代志下第三章。你会发现与列王记上第六章不同的是，这里更多强调的是摩西当年会幕建造的方式，更强调的金子包裹，使用的就是纯金、精金、宝石以及贵重丝线。可曾思想，站在黄金包裹的圣殿里面，你是否该谨小慎微，根本就不敢触碰任何物件，对不？因为你碰什么，什么就可能被沾染污秽了。看得见的物件如此，来到神面前，又当如何呢？我们敢以自己的骄傲、成功、喜悦随意来到神面前吗？很多时候我们随随便便就在那里发表自己的意见主张，很多时候我们就按自己喜悦的方式行了。你可思想什么是敬畏？什么是尊崇？愿主祝福我们，施恩给我们，教我们有回头的亮光！
赞美神，历代志下第三章末了说，“将两根柱子立在殿前，一根在右边，一根在左边，右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯。”（历代志下3：17）赞美主，只有在神的家里面，我们才有力量；我们住在主里面，才能真正被建造，被坚立！
赞美主，为了那些喜悦每天以祷告来到父面前，以祷告开始一天工作的肢体，在此献上我们的祷告：
亲爱的天父，藉着主耶稣的宝血来到你面前，愿我们的祷告蒙你垂听和悦纳。父啊，我们看见当年所罗门所建的圣殿不复存在，地点如今也被外邦人所霸占，而神的选民似乎熟视无睹，愿你复兴我们，也复兴以色列，愿你的圣殿重新在耶路撒冷得以坚立，你的荣耀再次彰显在全地。主啊，记念美国的选举，愿合你心意的人能够替你配公义之剑！主啊，祝福全地的圣徒，坚固、恩待、怜悯那些为你名奔走和因你名受逼迫的人！主啊，记念中国的反腐败，愿一切腐败贪婪受到打击；主啊，圣洁你的选民，在我们传道的地方，在我们生活的时刻，愿我们住在主里面，反对同性恋，反对懦弱，敢于公开自己基督徒的身份！主啊，加我们力量和信心：我们活着是为救我们的主活！在基督耶稣的名里祷告！
哈利路亚，阿们！
2016-11-02
当青春不再起涟漪
少年不再孟浪
应该是成熟时分
看见了往日的激情
心头一片宁静
我们有责任负担
不要说我们已无情
历史继往开来
我们看生命宝贵
当红尘翻开旧时空
少年不再雀跃
我们看自己尊贵
不要叹息往日飘逝
我们已经上路
征途漫漫主引领
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