子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”（孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗？”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说；快乐时才笑，人不厌其笑；该取时才取，人不厌其龋”孔子说：“是这样吗？难道真是这样吗？”）或译，孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗?”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗?”
公叔之子：卫国大夫公孙拔，卫献公之子。谥号“文”。公明贾：姓公明字贾。卫国人。夫子：文中指公叔文子。以：此处是“这个”的意思。
看哪，孔子向公明贾问到公叔文子，说：“是真的吗？他老先生不言语、不笑、不取钱财？”公明贾回答说：“那是告诉你的人说错了。他老人家是到该说话时再说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不厌烦他的笑；应该取的时候才取，别人不厌恶他的取。”孔子说道：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？”
读到这样的典故，有何感想？
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（论语·子路）
欲知其人，但观其友！子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（论语·为政）
这是说到观察人，了解人的一面，就君子为人处世来说呢？公叔文子“时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取”，无疑给了后人美好的典范！
话合其实，何其美好，恰如金苹果放在银网里！
心情舒畅，喜乐洋溢，真诚无邪，人感其纯真！
君子爱财，取之有道，不妄求贪取，光明磊落！
人活着，就该诚实，与欢乐的人同乐，却也能够怜悯体恤哀哭的人！言行谨慎检点，落落大方，不取不义之财，自由不受世界羁绊、搅扰！
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子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（论语·述而）
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（论语·子罕）
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