骥不称其力 称其德也

 

陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（陈成子弑齐简公。孔子沐浴后上朝，向鲁哀公报告：“陈恒把他的君主杀了，请讨伐他。”哀公说：“向三位大夫报告吧。”孔子说：“因为我做过大夫，不敢不报告。君主却说出‘你去向三位大夫报告’的话！”孔子只好向三位大夫报告，他们不同意讨伐。孔子说：“因为我做过大夫，不敢不报告。”）或译，（陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。”哀公说：“你去报告那三位大夫吧。”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告，君主却说‘你去告诉那三位大夫吧'!”孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀!”）

陈成子：即陈恒，齐国大夫，又叫田成子。他以大斗借出，小斗收进的方法受到百姓拥护。公元前481年，他杀死齐简公，夺取了政权。简公：齐简公，姓姜名壬。公元前484￣前481年在位。孔子沐浴而朝：沐浴'洗头洗澡，这里指斋戒。当时孔子已告老还家，他认为臣弑其君是大逆不道，非讨不可，故有此举。夫（fú）：指示代词，那。三子．指孟孙、季孙、叔孙三家大夫。由于他们势力强大，主宰着鲁国的政治，故哀公不敢自王。　　从大夫之后：孔子曾任过大夫职，但此时已经去官家居，所以说从大夫之后。之：动词，往。

看哪，陈成子杀了齐简公。孔子在家斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！”

孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说‘去向那三人报告’。”

孔子到季孙、叔孙、孟孙三人那里去报告，他们不同意讨伐。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告。”

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孔子知可为而不为？还是知不可为而为之？

可为吗？孔子门下弟子众多，在孔子周游列国归来时刻，即便是从大夫，更有弟子们在鲁国执掌实权，再说，孔子门下有子贡有相国之才，可以游说诸侯解鲁之难，难得不可以劝说三家兴正义之师？

许多人还是喜欢接受知不可为而为之来称誉孔子，为正义之名请求鲁国讨伐齐国，但有其心，是否尽其志，还是值得商榷啊！

子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”再看，子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”再看，子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”思想，陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（论语·宪问）

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子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（论语·子路）

或许孔子心中有所保留，预先看见了什么，而刻意持守之！

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”（论语·子罕）

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子曰：“骥不称其力，称其德也。”（论语·宪问）

孔子之德是什么呢？

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（论语·为政）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（论语·里仁）