上善若水 水善利万物而不争

 

齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？（齐景公有四千匹马，死的时候，百姓觉得他没什麽德行值得称赞；伯夷、叔齐饿在首阳山下，百姓至今称赞他们。）或译，（齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们。说的就是这个意思吧。）

千驷：四千匹马。驷，同驾一辆车的四匹马。首阳：山名。伯夷、叔齐：商朝末年孤竹君的两个儿子。父亲死后，兄弟互让君位而出逃。周灭商后，他们耻食周粟，隐居于首阳山，采薇而食，终于饿死。其斯之谓与：这一句中的“斯”字是指什么，上文没有交代，因此意思不清。有人以为，《颜渊篇第十》第十章“诚不以富，亦祗以”（引自《诗·小雅·我行其野》）当在此句之前。

看哪，齐景公有四千匹马，他死的时候，人民找不到他有什么德行值得称颂的。伯夷和叔齐饿死在首阳山上，人民到现在还在称颂他们。大概就是这个意思吧！

读起来有些突兀，但与前一句连起来读，味道就出来了！

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。” 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？

见善如不及，见不善如探汤；隐居以求其志，行义以达其道。

很显然齐景公没有行义之德，好张扬的结果，百姓不感其德！

一个人有了一定的见识积累，就知道知人知己，生活在任人唯亲的环境中，学会审时度势，不要浪费精力在小人身上，毕竟我们要做的事很多，与小人纠缠，不仅会降低品味格局，而且升上空间也失去了！

这世界上，没有道德之人，好大喜功，盼望人们尊重其意志决策，却不知，一个人，失去宽容进取之心，失败局限在旧有知识经验囚牢，接受不了开拓者豁达的勇气，也承受不了承先启后继往开来的压力！

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（论语·颜渊）

 

上善若水。水善利万物而不争，处衆人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（老子·道德经8）