没有爱 仍然于我无益

 

2017-01-15

读《约伯记》实在给我们太多的安慰和激励，还记得开篇第一节吗？“乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全、正直，敬畏神，远离恶事。”还记得遭受一连串的打击之后，约伯的妻子的责备之语吗？“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”那时候的约伯，虽然坐在炉灰中，拿瓦片刮身体，依然持守他的纯正，敬畏神，远离恶事，“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（参约伯记2：8-10）感谢神，约伯爱祂，祂知道。

是什么搅扰了约伯里面的平安呢？还是仇敌利用约伯妻子责备的话语制造了黑暗阴影，再加上朋友看见他的惨状悲痛欲绝，却又沉默七日哀疼在侧，这些都刺激了约伯为自己表白辩护之心。相信约伯没有能够思想清楚、考虑明白的是，当你处在一个恶劣环境之时，你的话语就是徒劳无功。不是智慧人，看不清背后的故事；没有怜悯心，不知无助的苦痛！因此约伯怨恨生的苦难，首先招来的就是自称带有异象看见之人以利法的责备，“请你追想，无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？”好在以利法出发点还是劝勉安慰，“神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。”遗憾的是约伯没有感受得着。再次急促发言，首先责备朋友没有能够在患难时刻，提供真实的帮助；值得我们注意的是，约伯虽然有悲苦无法排解，却依然祈求神怜悯眷顾，祈求神能够不看他的软弱，对神依然敬畏。

现在是书亚人比勒达发言，“这些话你要说到几时？口中的言语如狂风要到几时呢？”（约伯记8：2）根本就没有听见约伯曾经请求的话，“绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？”（约伯记6：26）严格说来，比勒达与以利法不完全一样，以利法是根据个人从神而得的异象来启示劝勉约伯，而比勒达则是根据古人的智慧聪明，更是义正辞严没有怜恤。他肯定约伯遭受这一切，是因为他得罪了神，之所以还活着那是罪不至死的缘故，因此安慰约伯，“你若清洁正直，他必定为你起来，使你公义的居所兴旺。你起初虽然微小，终久必甚发达。”（约伯记8：6-7）比勒达言语虽然简短，却是咄咄逼人：就像蒲草需要泥、芦荻需要水一样，人需要神的恩典；人若是倚靠世俗的物质金钱，势必就像蜘蛛网一样不堪一击，如同那些看起来枝繁叶茂的植物，一旦根受损失，势必枯萎。因为“神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。他还要以喜笑充满你的口，以欢呼充满你的嘴。”（约伯记8：20-21）

如果你是约伯，能否有回头的亮光？朋友的责备虽然有些刚硬，但却也是一个正直完全之人，应该谨守遵行、忍耐盼望的，不是吗？还记得主耶稣教训吗？“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”（马太福音23：2-3）我们都很熟悉保罗在哥林多前书13：4-8节所描述的爱的真义，但我们是否熟悉那之前的生命传承呢？“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。”（哥林多前书13：1-3）如果你从前并不能真正体会明白保罗所讲的爱的箴言，此刻再思想一下，以利法和比勒达，他们的异象启示，他们的知识传承都是正确的，但却不能真正帮助患难中的约伯，因为在发言之先他们已经根据他们的经验知识定罪了约伯。智慧思想，我们传讲福音，从来不是用道理说服人，而是神的灵才能拯救人，福音本是神的大能，要救一切相信的人！

没有行为的爱心是枯燥的，没有爱心的行为是虚伪的。亲爱的圣徒啊，虽然说我们重视爱心行为，但我们一定要记住的是，这爱一定不能出乎我们天然的肉体，一定是神的爱先点燃我们里面的爱，我们的爱才能够真，才能够纯，才能够长久！我们若不是以基督耶稣的心为心，一定无法拥有带来生命活力的爱心。而这生命能力，必定先发生在我们身上，必须是先有神的爱时刻在我们里面活泼又新鲜，我们才能真正认识基督，晓得祂复活的大能，才能教死在我们身上发动，生发生在他人身上。愿主祝福我们，经历与主同死，同活，同得荣耀，哈里路亚，赞美主！

“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。”（哥林多前书13：4-8）

愿主耶稣的恩惠，神的慈爱、圣灵的感动常与我们众人同在！

 

今日祷告：

主耶稣，恩惠的主，愿圣灵的感动时刻发生在我们里面，愿我们有智慧能力行走在光明中，蒙神称许，祝福！主耶稣啊，不是我们能够行神喜悦的事，而是你的恩典扶持，教我们不行自己以为正、自己看为美的事。愿我们时常住在主里面，不受仇敌的搅扰，不体贴肉体的欢畅，真正与主同心合意，扶持软弱的，看顾伤心的，教基督的平安在我们心中为王，众圣徒早日在真道上同归于一，荣神益人！

愿主耶稣早日回来！愿众圣徒如今常存于心的就是信、望、爱，而激励我们奔跑努力的就是主的爱！哈里路亚，赞美主！阿们！ 

 

2017-01-16

赞美神，在今时显明祂的义

“神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？”客观说来，比勒达对约伯的责备还是起了作用，约伯承认神大能的作为无法测度。遗憾的是约伯明显地敬畏多于信靠，“我真知道是这样，但人在神面前怎能成为义呢？”在苦难中，约伯显得有些犹疑，“我若呼吁，他应允我，我仍不信他真听我的声音。”因为不能确信神听他的呼求，就难免体贴肉体情绪，“我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手。”很自然的，约伯巴望神管教的杖离开，好使自己轻松一些，“愿他把杖离开我，不使惊惶威吓我，我就说话，也不惧怕他，现在我却不是那样。”（参约伯记8：3；9：1，16，33-34）一个人若没有圣灵的内住，环境顺利，当然美好，环境不遂时，就容易失去平安志气。用世俗的话说，就是人穷志短、马瘦毛长了。你若不能确信神同在的平安和祝福，你自然会生活在惧怕、纠结中，自然会忧虑不安满心头！

看到约伯的悲情苦涩，我们一方面伤痛，一方面感激，也有一丝遗憾。伤痛的是，约伯那时候，虽然知道神，敬畏神，正直公义，不敢行恶事，但到底不能安然信靠神、和神面对面有交通；感激的是，今天我们蒙恩的人，可以因为相信耶稣基督作为我们的救主，随时可以坦然无惧地来到父神面前，求恩典、得恩助；那一丝遗憾是什么呢？今天依然有一些蒙恩的人，在试炼艰难面前，体贴了肉体，停止了跟随主的脚步，在黑暗中纠结。体贴旧人，不愿意真正转向神，自然无法得着恩典能力，得着亮光，在光明中行走。

愿主怜悯施恩！因为我们不小心就成为这样的人！我们若不是时常住在主里面，外面的风雨就很容易夺去我们里面的平安，我们本来该平静安稳的灵就很容易受到搅扰！

深哉，“祂心里有智慧，且大有能力，谁向神刚硬而得亨通呢？” 愿神施恩给我们，试炼艰难时刻，相信神是信实的，祂的慈爱永远长存！感谢神，“祂独自铺张苍天，步行在海浪之上。”（约伯记9：4，8）赞美主，复活升天，宝座之上常施恩。

亲爱的圣徒，让我们一起赞美主，开辟了一条又新又活的路，教我们可以坦然无惧来到父面前！赞美主，祂一次献祭，就永远有效！赞美神，在基督耶稣里悦纳我们！赞美神，祂如今是我永远倚靠！

今日祷告

 

主耶稣啊，生命的主！谢谢你成就神的旨意在十字架上，谢谢你复活升天，成为我们的大祭司，时刻为我们代求，教我们可以因为相信、盼望，生活在圣父的慈爱恩典中！主啊，祝福我们，教我们能够以主为乐，时刻住在主里面，时刻接受圣灵的恩膏涂抹，倚靠救主的恩惠慈爱，作一个正直公义的人，敬畏神，远离恶事！

主啊，记念并且祝福全地呼求你恩典，寻求你恩光的人。继续记念耶路撒冷有平安，中国有回归真理和智慧的能力，祝福西方归回基督教真义，教人民能够享受和平、自由、敬虔、公义的生活，愿全地得听敬畏耶和华的真知识，愿一切的不法不义早日被铲除！愿主耶稣早日回来！

哈里路亚！赞美主！

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证，就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。（罗马书3：21-28）