祂的尊荣岂不叫你们惧怕吗？祂的惊吓岂不临到你们吗？你们以为可记念的箴言是炉灰的箴言，你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒。(约伯记13：11-12)
读过儒家经典的人，喜欢说，温良谦恭让，你觉得他们真正能够施行出来吗？和平安逸的境况中，或许有人能够行，不和平的光景呢？
只怕是未必。
这不，论语·卫灵公就有如此记载：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
你以为就子路一个人不高兴吗？只怕不只是子路而已！
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语·学而）
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（论语·里仁）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语·述而）
读起来是不是很潇洒？
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（论语·季氏）
施行起来是不是也很难？
约伯和他的朋友们一样遭遇到能说不能行的难处！因此约伯责备他们，“你们以为可记念的箴言是炉灰的箴言，你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒。”
说白了，人性的悲哀！预定了假设，就既定了结果，人就跳不出枷锁！
约伯，知道自己没有犯罪得罪神，却经不起朋友的间接、直接的定罪，失去了沉着的理智，自己也开始怀疑自己是否有得罪神之处，不知不觉中陷入疑惑。先是责备友人，“你们是编造谎言的，都是无用的医生。唯愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧！”不惜威胁，“有谁与我争论，我就情愿缄默不言，气绝而亡。”既而向神祈求答案：“我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。”
约伯冲动给我们什么样的启示呢？持守自己所有的，不受环境搅扰！
朋友们可以按照他们的知识传承，作出相应的判断，我们却不能失去我们所持有的看见、随波逐流！
当然约伯可取之处，在于即便他自己相信神要杀他，依然不改变对神的信靠于倚赖！“祂必杀我，我虽无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的。这要成为我的拯救，因为不虔诚的人，不得到祂面前。”
事实如何，我们读经的人都清楚，神有美意，人心难测！
今日何日呢？魔鬼撒但及其黑暗使者最后疯狂之时，全地受蛊惑者众！他们披着光明的外衣，假冒为善，暗地里行不义之事，颠倒黑白，以丑为美，欺骗无知的男女，自定义性别，视毁坏人的身体，毒品、同性恋为合法，打着中立的旗号，窝藏各样不义之财，他们贿赂人，污秽人良心，目的就是捆绑人一起堕入毁灭的深渊！
你依然有起初的爱心吗？依然持守自己的正直吗？
慎哉，“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人做可信的凭据。”（圣经·使徒行传17：30-31）
感谢主，为我们受死、复活、升天，坐在父神右边，为我们代求！
愿福音广传，愿世界和平，愿恩主耶稣早日回来，疫情、战争、灾祸早日消除，愿宇宙充满救主颂！
“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动飘来飘去，就随从各样的异端，唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（以弗所书4：11-16）
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