孔子曰：“禄之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣；故夫三桓之子孙，微矣。”（孔子说：“中央丧失实权，已经五代了；权力落到大夫手中，已经四代了。所以三桓的子孙也衰微了。”）或译，“鲁国失去国家政权已经有五代了，政权落在大夫之手已经四代了，所以三桓的子孙也衰微了。”
禄：俸禄，这里指政权。公室．诸侯的家族。五世：指鲁国宣公、成公、襄公、昭公、定公五世。逮：及。四世：指季孙氏文子、武子、平子、桓子四世。三桓：鲁国伸孙、叔孙、季孙都出于鲁桓公，所以叫三桓。
看哪，孔子说：“国家政权离开了鲁国公室已经五代了，政权落到大夫手中已经四代了，所以鲁桓公的三家子孙都衰微了。”
读论语固然需要知道历史，但更需要透过现象看本质！
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（论语·学而）
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。（论语·八佾）
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”（论语·公治长）
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（论语·述而）
子曰：“不在其位，不谋其政。”（论语·泰伯）
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（论语·子罕）
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（论语·颜渊）
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子曰：“苟有用我者。期月而已可也，三年有成。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（论语·子路）
宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 子曰：“骥不称其力，称其德也。”（论语·宪问）
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子曰：“道不同，不相为谋。” 子曰：“辞达而已矣。”（论语·卫灵公）
···
一个人贵在什么呢？
责任，担当，持守？
看见，传承，开拓？
孔子，不仅仅开启民智道路，而且也深知自己责任担当，不受环境搅扰，实在值得后世学者效法！
No comments:
Post a Comment