谁的灵从你而出？

 

2017-02-01

 

你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？（约伯记26：4）

人是万物之灵。凭什么呢？不认识神的人，我们可以通过两点来说明：人可以制造并且使用工具；人还可以准确地使用言语彼此交流沟通。对于蒙恩的人，我们知道，神赋予人特别的使命，代表祂在地上执行权柄，管理这地，打败魔鬼撒但，荣耀神。

制造工具我们不必说，人类现在天天就在思想这样的知识聪明、技巧能力；言语呢？我们现在如何使用它呢？依然用之来彼此交通信息吗？说是是因为我们现在科技更发达，大家都用网络媒体彼此问候，比以前更方便快捷。说不是的呢？人类开始慢慢失去言语表达的功能，彼此熟视无睹、旁若无人，宅居宅行了。言语的功用到底是什么呢？首先是传递信息，发表个人情绪思想；然后是传承经验知识，光明正直者渴望能够在教训、督责、使人归正、教导人学义上给后来者帮助、使人得益处。

说到个人信息传递表达，就有很多种了。有些人想到什么说什么，自己以为是心直口快。爱他的人会认为他淳朴，嫌弃他的人会以其为粗鲁，不能控制自己的情绪，发言不分场合。因此在言语的表达上，慢慢就有了直接与间接的表达方式，而且还因人知识水平、见识能力、话语对象而有分别！客观来说，言语对于个人范围是发表其情绪思想，就是受心思掌控的事：伤心的事，喜乐的事，得意的事，需要去表达，对不？倘若言语不是为了发表自己个人情绪，那就是知识传承；这时候的发表，要注意到就是言语之目的了，你需要注意的是这话出自何处？是否能够造就人！切记在心，古今悲伤：学好千日不足，学坏一时有余！

约伯的朋友来到约伯面前，基于他们的经历、传承、经验，劝勉责备约伯毫无功效，一方面是因为他们并不清楚到底约伯为什么遭受一切，另一方面也是因为约伯也特别善于知识教导，不是吗？从约伯的发表来看，约伯不仅有敬畏神的知识，也曾经历神的恩典，丝毫不少于他的朋友。面对突如其来的灾难打击，约伯蒙圈，朋友也蒙圈；因此，面对振振有词、毫无惧怕的约伯，朋友们选择了沉默，“于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。”（约伯记32：1）

《约伯记》26章开始约伯新的辩论，觉得自己有理，开始1-4节把比勒达责备一番，接着又藉着比勒达的话题展开，“神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。”从宏观到微观，水的循环蒸发，云雾的厚密，海的疆界，星宿天际，光明黑暗的交接；约伯在比勒达的观点上展开得更细致通达！却也给我们一个提醒，那就是约伯对朋友的提问，“你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？”（约伯记26：4）你根据什么和肢体进行交通，你依据什么传福音？！你是否一直要求神的灵同在、祝福？！

这实际上也是今天的交通原则：留意来到你面前的是谁？谁的灵从你里面出来！若是福音朋友，来到我们面前的人，我们应该担当我们福音使者的职责，传讲神的爱。你不能在教会里面讲神的话语，离开会所就和世人毫无分别了。任何时候，是就说是，不是就说不是；不要为讨人喜悦，说与自己身份不相称的话语！这就是要检查自己话语的根据是从圣经而来，从圣灵的祝福来，千万不要从你自己肉体喷薄而出，为的就是对付打击你以为冒犯你威严，挑战你权威的人！亲爱的朋友啊，记住我们仆人的地位，仆人不能争夺主人的荣耀！对于主内肢体，你的责任是什么呢？爱他，不是击打他，不是粗鲁的认为自己对，必须要告诉他一个知识经验，你的爱一定要以他能够接受的方式，叫人因为你得坚固，归荣耀于神！

“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书4：29-32）

 

今日祷告

主耶稣啊，愿我们言语蒙你悦纳。无论是传福音，还是肢体相扶持，我们都接受圣灵的感动，都立意造就人，不是图自己喜悦，而是教会得建立！

愿主继续祝福全地年长的肢体，祝福少年、青年和中年，祝福所有寻求真道，呼求主恩典的人，愿所有爱神的人，因为主大蒙祝福，信心稳固，愿主早日回来！

哈里路亚，赞美主！

“你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（马太福音5：37）

 

2017-02-01

逃避少年的私欲

 

你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。（提摩太后书2：22）

少年时候，生活顺利。学习好，在学校老师爱怜、同学羡慕，日子虽然清苦，却也是自得其乐，清洁和平。生活虽然时有变故，到底感恩中过来，依然热爱吟诵：莫等闲，白了少年头，空悲切！

我们年轻的岁月，指点江山、风华正茂，看不见苦恼人的酸楚；藐视的就是为人不能落落大方，唯唯诺诺！在我们的年代，风和日丽，前途一片光明，那怕是处处感觉受掣肘，依然觉得一切都会好起来。

后来就发现事情有些失色。朋友给你一张烟票，你可以买好一点的烟，自己也不觉得有什么不妥；又后来友人给你戏票，你可以免费看戏，一下子又觉得自己比别人多一些虚荣；再后来友人请你吃饭，吃完饭还可以拿一点纪念品，虽然不值钱，但却是一种消费的象征；慢慢你知道有些东西好像不是人人都能享受拥有的，慢慢你知道如果你努力一些，你真的可以高人一些？就是没有告诉你：朋友，停一停，这些东西，是你起初要追求的东西吗？！更进一步，这些事物属于我们该有的享受吗？有些人是在路上迷失了自己，丢弃了道德初心，从受人尊重敬仰到唾弃鄙视！

为什么世界上有名牌呢？不就是故意混淆人的视听，以为金钱可以把一个人标价吗？你是否思想，古今中外，有钱人很多，我们记住谁是有钱人了吗？西方基金会那么多，不也是为了使人们记住他们吗？一旦他们失去金钱，有谁能够在历史存留？！原来金钱之外，能够存留的，永远是人们漫长寻根之旅，真正有价值和意义的，只有神的道！不相信，你停下来看一看，世俗的宗教就是为了什么呢？不就是忙着挣钱，数钱，而惟有属于基督耶稣的人，却是忙着救人的灵魂，使人得神赏赐的白白恩典！

孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。正直、诚信、知识广博的朋友，是有益的。谄媚逢迎、阳奉阴违、两面三刀、巧言令色的人，是有害的。”道理知识我们古人讲得很清楚，生活实行如何，我们自己最清楚。见贤思齐，我们的行为又如何呢？看见朋友超越我们，我们是迎头赶上还是在那里嫉妒、愤怒、甚至在那里捣鼓？我们能否大度豁达、坦荡正直地在朋友成功中受益？任凭自己狭隘黑暗的结果，一定失去与朋友一同享受人生超越平常的甘甜滋味。

圣经说得真好，“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”要特别感恩的是什么呢？我年轻的时候，当开始以丑为美之时，我有诤友当面指责了我的无知：“你怎么可以接受不属于你的资源呢？那不是变相盗窃吗？！”中国人，为大丈夫者，生活意志：志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食！虽然听起来有些迂腐，但却也是君子三不能的修为，不是吗？！那当头棒喝，至今荣绕耳际！

少时偷针，大时偷金，说的是千里之堤，溃于蚁穴；因此防微杜渐就得从身边小事开始，谨小慎微，免得我们入了迷惑试探，悔之莫及！我母亲教训我们最常用的话就是：跟好人学好样！

你的好人是谁呢？朋友吗？你若能从朋友身上看见耶稣基督生命的活出，你得努力和他同行，一同求救主恩惠笑脸！你若看见朋友行在黑暗之中，你得求智慧恩典，不要以爱为名，行无情打击之能，有违你爱的初衷！

“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生；你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。”（提摩太前书6：11-12）