我要存完全的心行在家中

 

2017-01-23

真有戏笑我的在我这里，我眼常见他们惹动我。（约伯记17：2）

 

看到此刻的约伯，就会想起我们属灵的争战，肉体与圣灵相争，体贴肉体就是死亡，体贴圣灵乃是生命平安。有人说，这话听起来很空洞，能否实际给我们看看，拿我们个人的经历作见证，有人又会说这是炫耀你自己。因此，用圣经人物来实际察看，但愿圣徒能够接受。同蒙恩召的圣洁肢体啊，愿神的灵常常与我们众人同在，不仅仅享受神那出人意外的平安，更是时刻感受主恩典的丰富，怜悯的新鲜！

约伯和他的朋友。生活应该是平顺的，所以他们敬畏神，认定一个道理：神是公义的，祂赏善罚恶，正直人必得欢然安居，你若得罪了神；悔改祈求是惟一蒙福之路！老实说，这也是我们的见证和经历。神怜悯眷顾属于祂的人，听他们的祷告；对于恶人，神向他们变脸！赞美神，远离恶人，却听义人的祷告。感谢神，我们读《约伯记》的时候，知道约伯遭受一切的苦难并不是因为他得罪神的缘故，这实在可以帮助我们在教会建造中彼此切实想爱！耶和华看人不看外表，而看内心，我们对待肢体，也应该看见肢体的真和诚，看见他们对神的敬畏和渴慕，来到神的家中，就是要成为一个建造的材料，彼此连接在一起，荣耀神！因此本着爱神而爱人的心，我们彼此以真换诚，共同提高！

约伯不是因为犯罪得罪神招来苦难，严格说来是作为神的见证人而受苦；但约伯和他的三个朋友却不知道这缘由，那自称有特别异象的以利法也无如此知识！因此朋友的帮助就有限，而约伯自己也被环境压倒，一而再、再而三地左右摇摆，一时得着异象，“在天有我的见证，在上有我的中保；” （约伯记16：19）一时又看环境，“神使我做了民中的笑谈，他们也吐唾沫在我脸上。”神怜悯他，所以又能够回转，“然而，义人要持守所行的道，手洁的人要力上加力。”有意思的是，约伯又转过来规劝朋友，“至于你们众人，可以再来辩论吧！你们中间，我找不着一个智慧人。”（参约伯记17：9-10）“再来辩论”在希伯来英文圣经，应该是“转回来吧！”事实上呢？他们都需要归回，都需要得着智慧亮光。在特别的事情发生时刻，在特别的环境当中，明白神的旨意如何。不其然，就会像约伯一样，内心失去平安，朋友就成为他的难处，“我眼常见他们惹动我。”

还记得大卫吗？我们说他是合神心意的人，不妨看看他的见证。“凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说他为我所行的事。我曾用口求告他，我的舌头也称他为高。我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗篇66：16-18）赞美神，从已读过的圣经我们知道，大卫在神面前存完全正直的心，不敢行恶事。从被撒母耳膏立为王的那一天开始，二十年逃亡生涯，颠沛流离，愁苦繁多，大卫从来没有埋怨神，虽然他有祷告祈求，始终存正直的心，敬畏神，远离恶事；就是仇敌扫罗两次落在他手里，也不敢伸手行恶；失脚犯罪得罪神，他立马祈求的就是神的赦免遮盖，不敢隐瞒；因此神祝福大卫，赦免祂，重新赐他同在的祝福，教他里面重新有清洁的心，正直的灵！

赞美神，祂的慈爱永远长存！大卫丰富的经历，产生无限的赞美：

¹我要歌唱慈爱和公平，耶和华啊，我要向你歌颂。²我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。³邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。⁴弯曲的心思，我必远离；一切的恶人，我不认识。⁵在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。⁶我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。⁷行诡诈的必不得住在我家里，说谎话的必不得立在我眼前。⁸我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。（诗篇101：1-8）

愿我们如同蒙福的大卫，一心求主的同在，仰望祂的怜悯直到永生！

 

今日祷告

主啊，我们在这里，如同当年摩西、撒母耳、但以理他们站立你面前成为堵破口的人，愿我们众圣徒的祷告，蒙主悦纳！主啊，若是可能，我们愿意成为你忠信良善的仆人，惟愿是你回来之前，最后一批祷告、守望、站立的人！主啊，我们急切盼望你回来，愿主得着一切的荣耀和赞美！

主啊，拔高我们的异象，让我们时刻与主一同坐在天上，享受复活得胜的智慧能力；看环境我们不明白，仰望主我们就能够得着亮光恩典！愿主慈绳爱索时刻牵引我们，紧紧拉住我们，莫让我们滑跌。主啊，记念全地的圣徒，祝福所有盼望你公义显现的人，愿我们行神眼中看为善、为正、为忠之事，爱人如己，荣神益人！

主啊，继续祝福各国政府行公义，处和平；愿全地的人民去除自义和骄傲，行清洁良善！愿我们的劳苦努力，蒙主记念和祝福！哈里路亚，赞美主！

 

 

2017-01-23

明亮妻子的笑容

 

有些人喜欢狡辩，而且特别喜欢记住那些对自己有益的事，道貌岸然的样子，仿佛大丈夫一样，讲究三从四德，唯我丈夫尊严。新中国成立，妇女顶了半边天，依然有人喜好男尊女卑，似乎孔夫子的格言，却忘记光大夫子门楣者孟子曰：“身不行道，不行于妻子。”意思很明确，你自己本身不力行正道，没有资格要求妻子要去力行正道！

这让人想起基督与教会，基督爱教会，为教会舍己，并且用水藉着道来洁净。我们爱妻子如何呢？年轻的时候，谈朋友，希望女朋友落落大方，待人接物典雅温柔，后来结婚，却又希望越平常越好，是不是有些男性纠结的丑陋？！我们似乎忘记了一个前提对不？新中国，妇女也顶半边天，全世界女性努力祈求的就是中国妇女的家庭地位！别看世界吵闹的热烈，妇女真正得解放的还得看大陆！对女同胞是好消息，对男同胞来说，也许有些窘迫悲催，因为不是人人都预备好，在新情况下作一个体贴、果敢、开拓、良善的丈夫，一个慈祥、温柔、沉稳、刚强的好父亲。

你得提高自己知识阅历，你得信任自己贤德的妻子，你接受各样的挑战，让自己尽快成长提高。你得体贴自己，爱妻子，与她一同成长，如同基督用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己作个荣耀的教会，没有瑕疵。事实如何呢？看看我们的社会，出现太多不应该出现的各样场所，我们作丈夫的实在愧对先人于地下，新中国花大力气得来的干净环境，一下子就被污秽污染，在这样的环境中，保守我们自己的清洁，再安抚引导我们的妻子与我们一起往前，需要我们拿得出舍己的爱，不体贴旧人的情怀！在新的环境下，妻子所遇到的压力，可能比我们更大，如何化解自己的压力，化解妻子的压力，很多时候需要我们能够温柔体贴的爱情，行善于暗中，默默关心爱护自己的妻子，因为妻子光如同那灯需要我们点亮并且维持，需要时常加油，需要防止风吹灭，需要一个稳定的环境。

全世界婚姻专家很多，不认识神的人，不可能真正尊重婚姻的神圣！不认识自己的文化传承的人，也不知道如何使自己超越世俗偏见的桎梏，真正担当自己的责任，爱自己的妻子，爱自己的儿女，给自己儿女一个稳固而温暖的港湾！不要重利轻别离，不要以事业的名义，行虚伪之事。若不是特别职业限制，若不是国家特别需要，夫妻应该在一起生活，这是为人夫、为人父的基本责任。自己的家不能真正去爱，你的爱只怕有些怯懦、甚至虚伪。

无意间读到孟子另外一段话，有些意思，推荐于大雅，“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”翻译成现代文：仁德，是人的良心；正义，是人要走的道路。舍弃大路不走，良心丢了也不想找回来，这真是最大的悲哀呀！若有人的鸡只或狗儿不见了，他会费尽心力去寻找；自己的良心泯灭消失了，却不知道去找回来。求学问没有其他快捷方式，只要把走失的良心找回来就可以了。孟子的话实在值得把玩，多少人心丢了，却不愿意找回来，丢了一只鸡却大呼小叫！

你觉得自己丢了什么吗？开头我们所提孟子的话，还有半句，“使人不以道,不能行于妻子。”我们的爱，一开始妻子可能感受不到，总有感悟到一天，当初海誓山盟的时候，我们立志要爱一辈子的，对不？她容貌消退的时候，正是倚靠我们肩膀之时！这也是我们愿望去实行的，对不？！只是现在，你能否思想，妻子笑容不再，如何把妻子的笑脸找回来呢？要找回妻子的笑脸是否先要找回自己的心呢？妻子的脸亮堂起来，我们的儿女就可以说，幸福哉，幸福也！因为我们作父亲的，总认为自己爱得深沉，爱得彻底，对不？！

什么地方跌倒，就在什么地方爬起来。我们倘若花了大半辈子在外面陪伴别人欢笑，自己的妻子儿女却承受寂寞孤单，这样的生活实在不值得记忆和提倡，愿你时常有福气和家人一起为桌上的饭食献上感恩，愿你在晚年的时候，感恩赞美无愧疚，日子虽然平淡，却是和和美美，一生享受神的祝福！

愿你作个好丈夫，你的妻子儿女因为你得安慰坚强，蒙神祝福！

 

2017-01-23

城堡在路上

（二十五）卖瓜人

 

新民行在路上，遇到了一个卖瓜的人，新民觉得他可怜，决定买些瓜。

卖瓜的人说，“你可怜我，不如不买我的瓜。”新民诧异，顿住，看着卖瓜的人。卖瓜者说， “我卖瓜虽然辛苦，心情却快乐，你可怜我，让我觉得人生有缺憾，你这好心实在不应该。”新民说，“你怎么知道我是可怜你呢？”卖瓜者说，“你不是本地人，又没有准备坐下来歇息，买瓜为什么呢？难道你我不知道沿途都有卖瓜者吗？”

新民笑了，放下包袱。没有说话。卖瓜者说，“这样就对了，我卖瓜，是因为我乐意，你可怜我，让我的喜乐被你冲淡，这样就失去你为善的本意。不如坐下来，陪我聊聊天，这样是真正爱我。”

新民笑了，心里有些酸热。自己一直在走，一直在走，都忘记了当年离开父亲的家，就是因为父亲总是规划好一切，什么时候必须作什么。如今自己在路上，为什么一直要走呢？

新民和卖瓜人成了朋友，但没有问姓名，新民没有问，知道没有价值和意义。能够行善，是在他们喜乐的心空上放上灿烂的焰火，不要乌云遮蔽就好！

吃了瓜，新民上路了，风自由在吹，一切甜美又新鲜！

（二十六）路上城堡

新民离开卖瓜的人，接下来就遇到了一个城堡。

城里的人很安逸，都是离家出走取得成功的人，他们盛情邀请新民留下来，难却热情，新民停住了脚步。想到卖瓜的人，于是选择沉默，看城里人作为。

和父亲差不多，只不过父亲在他的城堡里面，使用的硕大典雅的物件，在这里，人们讲究实用方便，质地精良，用工考究。新民没有说话，因为父亲的家他离开了，这个城堡他自然不会停留。 

不知什么时候，马夫出来了。新民二话不说，走人！端木在新民后面看了半天，思想说什么，终于无话可说。

新月跟了上来，有些不情愿，城堡里面有好多少女的梦想可以实现。

新民还是走了，这一次是追那在前头吹刮的风！

 

（二十七）写诗时刻

 

新民喜欢写诗，三五分钟可以成篇，先前描写爱情，却加上国家意志，后来写意，却离不开永生情怀。

新民还是会写：

 

你若不在

身边

你若不懂

爱情

白云悠悠

黄河空流

 

新民写很多这样的诗，也抒发别样感情：

 

我在这里

等候你归期

天依然静寂

人依然孤寒

 

你可知道？

新民就是得走，他知道若不是风还在吹，若不是那风带来新鲜甘甜，新民不知道如何等待天黑，又不知如何等待天明！

新民哭了，笑了，一个人在路上！

风吹在脸上，温暖阳光！

（二十八）自由的诗歌

 

 

新民走在田野的时候，是自由的。

回到父亲的城堡，一切自由不再。

可惜父亲的城堡处处在，甚至新民自己不小心也差点筑起父亲的城堡。

新民哭了，那一夜，那一场痛，新民忧伤彷徨，继续在路上。

风自由在前方，新民没有唱歌，也没有写爱情故事，新民学习了沉默。

沉默不是因为失望，而是知道责任。

新民再一次经历凤凰涅磐的苦痛，新民走得更远。

风吹得好畅快！仿佛一首自由的歌，吹过爱人的心房。新民笑了，没有再哭。男儿有泪不轻弹，男儿洒泪一次过，摸干泪眼就是英雄本色了。

新民走在路上，望了望天，彼此沉默。

（二十九）灵歌

新民走在路上，稀奇的人多，笑道人也多，新民也在笑，多一分痛。

新民没有说什么，风自由地吹，天空静寂沉默，新民无言。

拿出一本书在草地上读，在荒漠中经历，在溪水旁安歇，新民醉了。

新民问自己，什么是最美的事呢？有哲人回答，最美的事情是看见人笑，更美的是你是这个人笑道缘由，或者你引起他人饱足平安的笑。新民沉默了，虽然他知道自己努力活着就是为了使他人生活更美好，但真正能够成就此事的，不是自己，而是主耶稣！

新民笑了，祂是一切最亲，人所一切最爱，惟有祂祝福人，叫人饱足，没有惊扰；惟有祂，使人福乐，直到永远！

新民在路上，风自由地吹！