子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（论语·阳货，孔子说：“卑鄙小人可以共事吗？这种人他没得到时，怕得不到；得到后，怕失去。一旦害怕失去，他什麽坏事都敢做。”）或译，“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗?他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”
患得之：这里是“患不得之”的意思。这是当时楚地的俗语。
看哪，孔子说:“那些鄙夫,可以和他们一起侍奉君主吗?他们在未得到职位时,总是害怕得不到;得到职位以后,又唯恐失去,如果老是担心失去职位,就会是没有什么事做不出来的。”
孔子的话一针见血，但孔子思想的缺陷也跃然纸上！
认识一个人，看清一个人不能只是目的，爱一个人，不因为其可爱而爱，才是君子道德！
圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。（老子·道德经49，有道的人是没有私心的，以百姓的心为自己的心。善良的人，我很好地对待他们；不善良的人，我也很好地对待他们，这样就可以使人人向善了。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，这样就可以使人人守信了。有道的人治理天下，会收敛个人的私欲偏见，使天下人的心思归于纯朴，百姓们皆专注于他们的视听，而有道的人使他们都回到婴孩般淳朴内然的状态。）
看哪，老子比孔子高尚的地方，就在于老子德善与德信，盼望天下归心！
或许有人问，先秦诸子光辉思想，为什么到后世就演变堕落腐朽了呢？
有人假冒为善，有人心地光明，盼望立功，立言，立德，同样面目可憎！
是因为人的心出了问题！
孔子时代礼坏乐崩，诸子盼望通过各样手段修复，遗憾的是，无论道德修养克己复礼，还是政治构建垂手而治，亦或势术法两面三刀，终归失败于人性黑暗，覆没于罪恶缠身！
看哪，无论多么阴险毒辣，罪恶满身的人，都喜好假仁假义，盼望他人能够接受自己披上的虚假外衣！
人啦，自失去蒙福地位，就盼望得回归，却又不愿意归荣耀与真神救主，盼望立自己的义，就昏暗了！
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子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
孔子的话，是不是就是现在尸位素餐，不学无术，守株待兔的你？
苟且偷生的人，你该置身光明地位，迎接光照，得智慧恩光沐浴！
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这世界世俗的小人，值得同情，需要福音，教他们得见真道，脱离世俗的卑情下品！
这世界美誉的君子，一样顽劣，需要福音，教他们认清自己，追求上好的福分永生！
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