“耶和华啊，我的心不狂傲，
我的眼不高大，
重大和测不透的事，我也不敢行。
我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；
我的心在我里面真像断过奶的孩子。
以色列啊，你当仰望耶和华，
从今时直到永远。”
（诗篇131:1-3）
这首简短而深刻的诗篇，如同一滴晨露，凝聚着大卫在神面前生命的智慧。在这喧嚣纷扰的世界里，它向我们轻声诉说着一种几乎被遗忘的生命状态 — 在神面前的谦卑与安息。
放下狂傲的眼目
大卫以否定开始他的祷告：“我的心不狂傲，我的眼不高大”。这看似简单的宣告背后，是一个曾经驰骋沙场、登上王位之人的深刻自省。狂傲的心和高大的眼，是人堕落后的本性 — 总想掌控一切，总想超越界限，总想在神之外建立自己的王国。
然而大卫学会了“不敢行”那些“重大和测不透的事”。这不是逃避责任或放弃追求，而是承认人类的有限性，承认有些事唯属耶和华。在信息爆炸的时代，我们被鼓励要知道一切、掌控一切，但智慧始于知道自己不知道什么，能力始于承认自己不能做什么。
像断奶孩子的安息
诗篇的核心意象令人动容：“好像断过奶的孩子在他母亲的怀中”。断奶的过程本是痛苦的 — 孩子哭闹、挣扎，想回到熟悉的喂养方式。但一旦真正断奶，孩子便能在母亲怀中找到比奶水更深的安全感。这不是基于需要的满足，而是基于关系的信任。
我们的信仰生命也常经历这种“断奶”过程。神常常拿走我们依赖的次要安慰 — 成功的感觉、他人的认可、可见的果效 — 为要我们学习单单安息在他怀中。真正的安息不是外在环境的平静，而是内心对神全然的信赖，即使不明白他的作为，仍相信他的良善。
仰望的邀请
大卫最后将个人经历扩展为对全以色列的邀请：“以色列啊，你当仰望耶和华”。仰望不是被动等待，而是主动聚焦；不是无所作为，而是定睛源头。当我们仰望神，我们的视角从自己的有限转向祂的无限，从眼前的困难转向祂永恒的应许。
“从今时直到永远” — 这仰望不是一时的宗教情绪，而是一生的操练方向。每个“今时”都是选择仰望的机会，而“永远”则指向这种关系的永恒本质。
今日的实践
在这充满焦虑的时代，诗篇131邀请我们：
1. 检查你的内心：我是否在哪些事上心高气傲？是否试图掌控那些本属神范围的事？
2. 学习安息的功课：在祷告中，学习像断奶的孩子般躺在天父怀中，不求解释，只求同在。
3. 操练仰望：在遇到困难时，有意识地将目光从问题转向神，相信他正在作工。
真正的灵性成熟，不是知道更多、做得更多，而是在神面前越来越安静、越来越微小。愿我们在这首简短诗篇的光照下，找到回归心灵家园的路 — 在那里，心不再狂傲，眼不再高大，只在神怀中享受孩子般的安息。
“主啊，教导我数算自己的日子，好叫我得着智慧的心。让我知道什么是我的分，什么是你的分。帮助我放下掌控的欲望，学习像断奶的孩子安息在你怀中。因为离了你，我什么都不能做；但在你里面，我一切所需都已丰盛。阿们。”
我的心，你的岸：在今时的涟漪中寻见永远的平静
清晨五点半，城市还未完全醒来。我推开窗，远处楼宇的灯火在黎明前的薄雾中显得格外疲惫 — 像这个时代里无数双不敢完全闭上的眼睛。就在这样的寂静里，我翻开诗篇，读到那句仿佛专为此刻写下的句子：“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。”窗外是欲来的喧嚣，窗内却有一片正在苏醒的安宁。这安宁不是环境赐予的，而是从与另一个位格的相遇中生长出来的。我想，或许这就是我们每日灵修最深处的缘故 — 为这颗心，寻一个能安稳停泊的岸。
我们的心天生是流浪者，总在寻找却不知要寻什么。它会在深夜突然醒来，被一种无名的焦虑攥紧；会在人群欢闹时，感到一丝莫名的疏离；会在成就堆砌的高处，发现风景依旧单薄。奥古斯丁的叹息穿越千年：“你为自己造了我们，我们的心不得安息，直到在你里面寻着安息。”这不安息，正是灵魂最初的乡愁。灵修，便是每日拨开层叠的事务与情绪，回到那最初的港湾，听造我们的那一位说：“我的心不狂傲，我的眼不高大。”在祂面前，我们终于可以摘下所有“高大”的面具，承认自己的有限与需要，让狂乱的心跳，渐渐同步于祂永恒的、平稳的节奏。
这“平稳安静”的状态，诗篇用了一个极美的比喻：“断过奶的孩子”。断奶，意味着告别一种依凭本能、即时索取的关系，进入一种更深层的、基于全然信赖的联结。孩子不再因饥饿的驱使而靠近母亲，而是单纯渴望母亲的怀抱本身。我们的灵修生活，不正是学习这种“断奶”么？我们太容易把祈祷变成一份需求清单，把读经变成一本答案手册，把敬拜变成一种情感消费。我们来到神面前，常常仍是那个哭着要奶的孩子。而真正的安息，发生在我们学会安静躺在祂怀里，不为索取什么，只因为祂是我的母亲，我是她的孩子。这份安息，让心从“必须拥有”的焦虑中释放，进入“已被拥有”的平安里。
然而，这份平静如此珍贵，却又如此脆弱。一个突如其来的消息，一段复杂的人际关系，一项迫在眉睫的重担，就足以像一颗石子，击碎整个湖面的平静。这正是为什么灵修不能只是一次深刻的“高峰经历”，而必须成为“从今时直到永远”的持续状态。“从今时” — 就是此刻，这个有点疲惫的清晨，这个可能充满挑战的午后，这个思绪纷乱的夜晚。神邀请我们在每一个具体的“今时”里仰望祂。灵修是生命的呼吸，不是一次性的深吸气，而是持续不断的一呼一吸。它是在每日的尘埃中，擦拭心灵与神相交的界面；是在连续的“今时”里，编织那条通向“永远”的金线。
于是我们明白，基督徒需要灵修，不是为积攒更多宗教资本，而是为存活 — 像枝子连于葡萄树，像溪旁的树将根须伸向活水。离了这一刻的联结，上一刻的恩典也会枯萎。我们住在主里面，是为了让“平静安稳”不是偶然访客，而是常驻的主人。让祂的话语成为我们心房的底色，让祂的同在成为我们呼吸的韵律。这样，当风浪真的来临，我们的心不是没有震动，而是在震动中，依然知道锚稳落何处。
此刻，窗外的天空又亮了一些，市声开始隐约浮动。但那份从寂静中领受的平静，已如油膏般浸润了心田。我知道，当忙碌如潮水般涌来，这份平静可能会退到意识的角落，但它不会消失，因为它已与一个应许相连 — “从今时直到永远”。灵修，便是我们在每一个“今时”，亲手去触摸那个“永远”，让永恒的平安，成为我们时空中的力量。
愿你我也在每日的回归中，听见那温柔的呼唤，将这颗时而狂傲、时而惊惧的心，安稳地放在祂的怀中。从今时，直到那不再需要日光的永远里。
《欢喜的归程》
我心曾如野地的风
总在追问未名的方向
我的眼测量每一座山岗
在季候的隙缝里
播种又埋葬
你却说：归来
像断过奶的羊羔
认得青草 也认得牧者的杖
当狂傲的潮水退去
露出的 原是安息的港
我于窄门内卸下行囊
在暗处 却看见更大的光
你取走我酿了一季的酒
却给我整个葡萄园的春天
你收回我秤好的麦种
却让风携带无穷的种粒
每个“今时”都成了圣所的门环
我轻叩 就有光漫过门槛
白日有云柱熏染书卷的毛边
夜晚有火柱煨暖未竟的诗篇
我不再计算檐滴的长度
因你已将我安放在永恒的河畔
看啊 我心欢喜
如早春第一道溪水解冻的颤音
我灵快乐
似午夜橄榄山承接的银霖
从这寸许的晨昏出发
沿着应许的经纬
步入永不偏移的旷野
在那里 沙粒记住每个脚步
银河垂顾每声叹息
而今我卧在时间之外
听永恒的心跳
如何将“今时”谱成序曲
我的心是调准的弦
只等那风 — 不是旷野的风 —
是自宝座漾起的微飔
来吹奏一首
无需标题的欢喜
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