“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。”(诗篇126:1-3)
诗篇126是一首精致的上行之诗，属于希伯来传统中朝圣者前往耶路撒冷时吟唱的诗歌。它记载了一个民族从被掳到归回的记忆，同时也捕捉了人类心灵深处那种“从悲到喜”的共同体验。
被掳与归回的集体记忆
这首诗歌开篇便沉浸在一种如梦似幻的喜悦中。被掳的经历已成过往，归回的现实却美好到令人难以置信 — “我们好像做梦的人”。这种“如梦初醒”的感觉揭示了神的作为往往超越人的想象：祂能将被掳的带回故土，使绝望的重新盼望。
当神的子民满口喜笑时，连外邦人也承认：“耶和华为他们行了大事！”这提醒我们，真正的救赎不仅改变经历者的内心，也会成为向世界见证神荣耀的明证。
哀哭与撒种的悖论
“耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”（诗篇126:4-6）
诗歌的语调在此转折。尽管有过去的拯救经验，现实却依然充满挑战 — “求你使我们被掳的人归回”。信仰并非否定当下的困境，而是在困境中依然向神呼求。
最动人的是“流泪撒种”的意象。在农耕文化中，种子是宝贵的生存资源，而在流泪时撒种更是需要极大的信心 — 这意味着在悲伤中依然投资未来，在缺乏时依然给出所有。
灵修应用：在荒芜中撒种
诗篇126邀请我们在今天的生命中实践这种“流泪撒种”的智慧：
1. 让记忆成为信心的根基：记住神过去在你生命中的作为，那些“好像做梦”的恩典时刻。它们不是偶然，而是神信实的见证。
2. 承认当下的真实感受：像诗人一样，不必掩饰自己的哀伤和困境。在祷告中诚实地说出：“求你使我们被掳的人归回”。真正的信心不是否认痛苦，而是在痛苦中依然转向神。
3. 在泪水中依然撒种：你的“种子”可能是：
· 在疲惫时的一句鼓励
· 在缺乏时的一份给予
· 在受伤时的一次饶恕
· 在迷茫时的一刻坚持
4. 拥抱收割的盼望：神的设计是奇妙的 — 流泪撒种的必要欢呼收割。这不是空洞的安慰，而是植根于神复活大能的应许。你所付出的每一滴眼泪，每一份信心，都不会白费。
结语：从被掳到归回的旅程
诗篇126描绘了一个完整的灵性旅程：从被掳到归回，从哀哭到欢呼，从撒种到收割。这条道路的核心奥秘在于：神的拯救往往不是绕过痛苦，而是穿越痛苦；不是免除我们的撒种责任，而是让我们的眼泪成为种子的养分。
今天，无论你正经历何种“被掳”的境遇 — 关系的破碎、健康的衰残、梦想的失落，或是内心的挣扎 — 愿这首诗篇提醒你：那位曾将锡安被掳者带回的神，也同样引领你个人的归回之路。你的眼泪不会白流，你的撒种不会徒然，因为那位使南地河水复流的神，也必使你的生命迎来收割的欢庆。
“流泪撒种的，必欢呼收割！” — 这是信心的悖论，也是神国不灭的应许。
南地的河 枯了的河
我们围坐的聚会，是安静的。歌声是有的，祷词是有的，甚至各样的活动，也如节期的筵席，排得满当。可我心里总觉得，这屋子里，有一大片听不见的、浩大的静。那静，不是安宁，是南地在旱季无边际的龟裂，是河床仰着干渴的、灰白的胸膛，向天张着无数沉默的、皴裂的唇。我们，原该是流动的河，是涌着活水的泉源，何时竟成了这南地的景象 — 表面是完整的，内里却断了流？
我想起那句沉甸甸的叹息：“耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。”
这祈求，原不是为那未曾得着的人发的，竟是为我们 — 这些自称为“归回”的人发的。我们的身，或许早已坐在锡安；我们的灵，却仿佛还在迢迢的路上飘荡，未曾归家。我们被掳了。掳我们的，不是远方的仇敌，是近处的冷意；不是有形的锁链，是心里渐次熄灭的热切。我们被事务掳去，被倦怠掳去，被许多好听的道理与体面的仪文掳去，独独失去了那最初遇见时，灵魂里如同南地忽逢甘霖、河床被奔流充满的狂喜与鲜活。我们的聚会成了守着一片昔日水渍的遗迹，却忘了活水本身，原是江河，要冲开一切淤塞的。
你看那南地的河。旱季里，它何尝不像一条巨大而庄严的遗骸？卵石排列得整齐，两岸的轮廓也依然分明，过往浩荡的声势，仿佛还刻在石壁上。过路的人或许会赞叹：“瞧，这曾是一条何等壮阔的河！”— 可这赞叹，于河而言，是多么悲哀的悼词！它不要做一件供人追忆的古董，它要的是“复流”，是哪怕从石缝里先渗出涓滴的、微弱的湿润，是那一声几乎听不见的、咕咚的水响，宣告着冰封的、死寂的秩序下，有隐藏的脉动正在苏醒。
我们的光景，不正是如此么？我们守着宏伟的殿宇，传讲着古老的真理，我们一切的行动都合乎体统，像那条干涸的、轮廓优美的河床。可我们缺的，正是那搅动一切、更新一切、甚至有时会冲垮我们固有堤岸的 — “复流”。那复流，是圣灵的风，吹入密不通风的屋子；是起初的爱，烧尽今日的温吞；是认罪的泪，重新冲开出心的道路；是舍己的呼唤，召回我们四散安于现状的魂。
所以，让我们恳求吧！不是用轻飘飘的唇舌，而是用我们全副干渴的性命，像那河床每一寸龟裂的泥土都在呼喊，呼喊那造雨、造泉源的云：
求你使我们归回！
让讲台上的信息，不再是知识的沙石，而是带着生命权能的水流，能击碎人心的刚硬。让我们的赞美，不再是习惯的回声，而是从被苏醒的灵里涌出的、清冽的活泉。让我们的相交，不再是礼貌的寒暄，而是在基督的血里，拆毁一切隔断的墙，让恩典与真理在其中自由奔涌，互相激荡。
我们不要只做一场关于复兴的梦。我们要那梦，化作真实的、带着泥腥味的、漫过脚踝的、凉沁沁的水流。我们要那枯槁的，开始润泽；那倦怠的，重新得力；那寂静的，响起滚滚的涛声。当世人走过，不再说：“看哪，他们曾有何等辉煌的过去。”而要惊讶地驻足，指着我们说：“看哪，耶和华为他们行了大事！那枯干的，竟成了水道；那被掳的，竟成了涌流的泉源！”
南地的河啊，复流吧！从我们每一个人的内心深处，从那最隐秘的、已经承认自己枯干的角落开始，流出来。直到我们汇聚成不可阻挡的江河，直到这地，因着我们的“归回”，被生命的活水全然更新。
耶和华啊，求你！
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