“以色列当说：从幼年就苦害我，从我幼年就苦害我，却没有胜了我。”“诗篇129:1-2”
诗篇129篇是一首简短的朝圣之歌，属于“上行之诗”，是前往耶路撒冷朝圣的以色列人所唱。这首诗以集体记忆的方式，回顾了民族历史上经历的苦难与拯救，其中蕴含着对信仰历程的深刻洞察。
苦难的记忆
诗人开篇便以第一人称复数“我们”来讲述苦难：“以色列当说：从幼年就苦害我”。这里的“幼年”不仅指个人生命的早期，更象征着以色列民族在埃及为奴的历史起点。苦难被描绘为“苦害”的持续性动作，暗示了漫长历史中多次的外族压迫、流放和迫害。
然而，诗人立即宣告了关键的事实：“却没有胜了我”。这句宣告在希伯来原文中有强烈的否定语气，表达了尽管苦难深重，却未能摧毁这个民族及其信仰核心。这种坚韧不悖的生存，被以色列人视为上帝干预的明证。
犁沟的隐喻
诗中独特的意象是：“如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长”（第3节）。这个生动的比喻将苦难具象化 — 敌人的压迫如同农夫的犁，在民族的脊背上留下深长的沟痕。耕犁在古代近东不仅是农业工具，也象征着征服与羞辱。
但接下来的转折令人惊奇：“耶和华是公义的；他砍断了恶人的绳索”（第4节）。绳索是控制犁具的关键，上帝的行动不是消除犁沟（苦难的痕迹），而是斩断控制的力量。这表明上帝并非总是立刻终止苦难，而是在苦难中工作，切断其最终的毁灭性力量。
信仰的现实主义
诗篇129没有回避苦难的现实，也不提供简单的答案。它承认犁沟的存在 — 那些历史创伤的痕迹，身体与心灵的伤疤。但同时，它宣告这些伤疤不是最终结局，因为“耕地的农夫没有持续耕下去”（第8节），压迫终有尽时。
这种平衡的视角对现代信徒至关重要。我们常常陷入两个极端：要么否认苦难的实在性，用肤浅的乐观掩盖痛苦；要么被苦难吞噬，失去盼望。诗篇129却教导我们：可以承认苦难的真实与沉重，同时坚信上帝在其中的工作。
从个人到集体
值得注意的是，这首诗的视角是集体的。苦难与拯救不是纯粹的个人经历，而是共同记忆的一部分。这种集体视角提醒我们，个人的苦难往往与更广泛的结构性力量相关，而上帝的救赎也常常通过共同体彰显。
在当今个人主义盛行的时代，这个集体维度尤为重要。我们的信仰不仅是“我与上帝”的关系，也是“我们与上帝”的关系。教会作为信仰共同体，应当成为承载彼此苦难记忆、见证上帝持续救赎的空间。
不结果的盼望
诗歌结尾以农业意象结束：“愿他们像房顶上的草，未长成而枯干，收割的不够一把，捆禾的也不满怀”（第6-7节）。这是一种对压迫者的宣告：他们的努力终将徒劳无功。
这不仅是诅咒，更是一种神学宣告：与上帝旨意相悖的力量终将自我消耗。那些试图通过压迫他人建立自己安全与繁荣的，最终建造在沙土上。这与耶稣关于两种根基的比喻（马太福音7:24-27）遥相呼应。
今日的反思
诗篇129邀请我们诚实地面对生命中的“犁沟”— 那些深刻的创伤痕迹。无论是个人失去、健康问题、关系破裂，还是集体经历的不公与暴力，我们不需要否认这些伤痕的存在。
但同时，我们被邀请见证“绳索被砍断”的时刻 — 那些上帝介入的迹象，那些压迫力量被削弱的经历，那些在看似绝望中仍存的韧性。
也许你今天正感受到背上“犁沟”的疼痛，也许你正在问为何上帝允许这些沟痕存在。诗篇129并不提供哲学解答，而是提供一个见证：我们不是独自承受这些犁沟的那一位曾背负十字架，理解最深的痛苦；祂也是砍断绳索的那一位，带来真正的自由。
我们的伤痕不必定义我们，因为它们已被更大的救赎故事所环绕。在上帝手中，最深的犁沟可以成为活水涌流的渠道，将我们引向更丰盛的生命。
默想问题：
1. 我生命中有哪些“犁沟”— 那些苦难留下的痕迹？我如何与上帝谈论这些？
2. 我在何处经历了“绳索被砍断”的时刻 — 上帝介入切断压迫力量的经历？
3. 我的信仰共同体如何帮助承载彼此的痛苦记忆，并共同见证上帝的救赎？
祈祷：
公义的上主，祢看见我们背上的犁沟，知道我们承受的苦楚。求祢赐下恩典，让我们在伤痕中不失去盼望，在苦难中仍能见证祢砍断绳索的大能。帮助我们与祢的百姓一同记念，一同前行，直到我们在祢里面得享完全的安息。奉基督的名求，阿们。
在露水浸润的清晨
晨光初透时，我总爱往田边去。那里的空气还带着夜露的清润，土地是深褐色的，像一本摊开的古老经卷，每一道犁沟都是它沉默的诗行。诗篇第一百二十九篇便在这样的时刻，从记忆深处浮上来：“从我幼年，人就苦害我，却没有胜了我。”
那些犁沟真深啊。在黎明的微光里，我看见田地被整齐地划开，一道接着一道，绵延到视野尽头。这让我想起许多人的背脊 — 那位沉默寡言的老弟兄，背上至今留着文革时批斗的旧伤；教会里年轻的姊妹，谈起原生家庭的冷漠时，眼里总有一闪而过的痛楚；还有我自己，心灵深处那些被误解、被辜负、被自己软弱所划下的无形沟壑。是的，我们都曾是一块被苦害的土地。
但农人说，这些深深的沟痕，本不是为了毁坏。我俯身捏起一把湿润的泥土，在指间摩挲 — 正是这些犁沟，让僵硬的土壤得以呼吸，让种子有地方藏身，让雨水能够积蓄。苦难的犁头划破表皮时何等疼痛，可若不是这样深地切开，生命如何能向下扎根？
远处传来锄头落地的闷响。那位老农又开始了一天的劳作。他的手粗糙如老树根，手臂上青筋隆起，像地图上蜿蜒的河流。他弯腰的姿势，使我想起基督在最后晚餐时，束起腰身为门徒洗脚的模样。真正的爱从不悬浮于理论的高空，它总是这样弯下腰来，进入具体的尘土与汗水中。
“你们要彼此相爱，像我爱你们一样。”这话听起来是柔和的，实践起来却需要犁头般的勇气。去爱一个伤害过你的人，如同在坚硬的心里开垦犁沟；去饶恕一个不断犯错的人，如同年复一年翻耕同一块顽土；去接纳一个与你截然不同的人，如同接纳田地里的稗子与麦子一同生长 — 直到收割的日子。
我走近田埂边，发现几株野草从石缝中挣出，开着极小的蓝花。它们不在农人精心耕作的田地里，却在无人顾惜的角落，活得自由而顽强。这让我想起诗篇里的话：“愿他们像房顶上的草……收割的不够一把。”那些苦害人的力量，看似凶猛，最终却是贫瘠的。而真正的生命 — 那从爱里生长出来的生命 — 即便在石缝中也能绽放。
老农歇息时，我递过水壶。他接过，并不言谢，只指着田地南边说：“那块地最难耕，石头多，往年只长野蒿。但我年年去翻，今年终于能种麦子了。”他的眼神平静如秋日的潭水。我突然明白，基督里的彼此相爱，正是这样一件需要“年年去翻”的笨工夫。它不是一时感动的泪水，而是恒久的忍耐，是相信每一块坚硬的心田都有被柔软的可能。
太阳完全升起时，露水开始消散。田地里，新翻的泥土气息混合着青草香，那是属于大地的、质朴的芬芳。我转身离开时，看见两个农人站在相邻的田地间，隔着田埂交谈。一个人把锄头靠在肩上，另一个人递过自己的毛巾。他们就这样分享了片刻荫凉与清凉的水 — 这是田间最寻常的画面，却让我驻足良久。
这就是了。在基督里彼此切实相爱，并不是要我们建造一座没有犁沟的乌托邦花园，而是学习在那一道道真实的、疼痛的沟痕旁，为彼此递上一壶清水，分享同一片荫凉。是在对方背上犁沟最深时，不说“我比你更痛”，而是轻声说：“我看见了，让我为你包扎。”是在自己也被犁头划伤时，不急于展示伤口，而是先看见邻人田里的荒芜。
回去的路上，经过教堂。晨祷的钟声刚好响起，清越而悠长。我想起奥古斯丁的话：“在必需的事物中，有合一；在可疑的事物中，有自由；在一切事物中，有爱心。”那些犁沟 — 无论是来自历史的创伤，当下的困境，还是彼此无意造成的伤害 — 它们都是“必需的事物”，是我们共同的人类境遇。而在基督里，我们被邀请做一件更深刻的事：不是消除所有犁沟，而是在犁沟之间，种下宽容的麦子；在伤痕之上，建造连结的桥梁。
天空明净如洗。我忽然觉得，每一道生命中的犁沟，在永恒的光中，或许都将显明为爱的纹路 — 是那位神圣农人亲手划下的、为了让我们的心能容纳更多雨露、更多生命、更多祂自己的深深痕迹。而我们彼此相爱，就是在这些纹路中，认出我们同属一块田地的印记；就是在疼痛的地方，提前触摸那将要到来的、完全的愈合。
在这露水浸润的清晨，万物都在生长。而我终于懂得：最深的爱，不是避开所有犁头，而是一同在翻开的泥土中，种下盼望；在尚未收割的时节，就为彼此祝福。
合一之祷：求祢使我们成为一体
慈悲的天父，创造天地、设立家庭的主啊，
我们带着地上的尘土与天上的渴慕，来到祢面前。我们承认，宽容很难 — 当伤痕尚未结痂，当冒犯一再重复；接纳很难 — 当差异如此鲜明，当误解筑起高墙；相爱很难 — 当自我仍在挣扎，当付出似乎没有尽头。
但我们记得祢的独生子在十字架上的祷告：“使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。”
父啊，我们不是祈求消除一切不同。祢创造的百花各有姿态，星辰各有轨道。我们求的，是在多元中有一体，在差异中有和谐，像三一神的奥秘 — 三个位格，却是一个本质。
恩惠的主耶稣，道成肉身的神子啊，
祢曾行走在加利利的尘土中，被门徒误解，被同胞拒绝，被朋友出卖。祢深知人性的一切脆弱。祢却依然为他们洗脚，为钉死自己的人祈求赦免。
求祢破碎我们心中用偏见垒起的祭坛，拆除我们用传统筑起的隔墙。赐下祢那样舍己的爱 — 不是模糊分歧，而是在分歧中依然选择拥抱；不是无视过错，而是在过错上覆盖恩典。
赐给我们祢那俯就卑微的样式，好叫我们不再以地位高低论尊卑，不再以观点异同分阵营。让我们记得，祢的教会是身体 — 手不能对脚说“我用不着你”，眼不能对耳说“你无关紧要”。
安慰人的圣灵，运行在水面、住在人心里的保惠师啊，
祢知道每个灵魂暗处的挣扎，听见每句未曾说出口的叹息。祢像风一样自由，却选择住在瓦器中；像火一样纯粹，却温柔地不吹灭将残的灯火。
求祢运行在我们中间，溶解猜疑的坚冰，温暖冷漠的心肠。在辩论时赐下聆听的耳，在受伤时赐下宽恕的力，在迷茫时赐下真理的光。让我们在圣灵里不是被塑造成一模一样，而是各按其职，彼此配搭，建立基督的身体。
三位一体的神啊，祢自己是完美合一的永恒典范：
圣父计划，圣子成就，圣灵施行 — 同工却不混淆，分别却不分离。
求使祢的教会也映照这荣美的形像：
在教义的核心处，有磐石般的坚定；
在实践的方式上，有百花齐放的恩典；
在彼此的相交中，有父子般的真情。
我们知道，完全的合一不在今世，而在羔羊的婚宴；
但我们依然祈求，在这走向应许之地的旅途中，
让我们的合一渐渐成长——
如同清晨的光，缓缓驱散黑暗；
如同树上的果，渐渐成熟饱满；
如同孩子的身量，日日增长智慧与身量。
愿我们的合一不是围墙内的自我欣赏，
而是照亮世界的山上之城；
不是消除差异的单调统一，
而是交响和谐的七弦琴音；
不是没有冲突的虚假和平，
而是在冲突中依然持守的、基督里的手足之情。
父啊，当世人因种族、阶级、理念而分裂时，
求使祢的教会成为合一的见证 —
不是因我们完美，而是因祢的恩典遮盖我们的不完美；
不是因我们总是意见一致，而是因我们在不一致中依然选择彼此尊重、互相担待。
愿我们的合一如此真实，
以致世人不得不承认：“看哪，他们何等相爱！”
愿我们的相爱如此切实，
以致许多人因此认出 — 我们真是祢的门徒。
奉那位为我们合而为一亲身祈祷、并以此祈祷托住宇宙的主耶稣基督的名，
阿们。
No comments:
Post a Comment