不要脸

 

 

不要脸

不要脸

有人不要脸

 

快来看

快来看

有人不要脸

 

贼喊捉贼

恶加加恶

大家要看清

 

不要脸

不要脸

有人不要脸

 

快来看

快来看

有人要犯蠢

 

作茧自缚

自作聪明

有人不要脸

 

不要脸

不要脸

有人不要脸

 

快来看

快来看

有人又犯蠢

 

撕下伪装

难看吃相

有人不要脸

 

不要脸

不要脸

有人不要脸

 

快来看

快来看

审判要来临

 

天网恢恢

疏而不漏

恶人受审判

 

···

 

 

扮猪吃老虎

 

如果不是亲身经历，只怕很难在国际舞台上看见。

老爷爷刻意示弱，诱惑人头脑发热，按捺不住的人果然落入圈套！

只是扮猪的人能够吃下老虎吗？

任何人，刻意掀动战端，即便诡计得逞，只怕难逃公义公平的审判！

一个人置身黑暗，刻意制造仇恨罪恶，难逃历史的审判！

一个集团，一个罪恶资本，企图遮挡智慧的恩光，只怕也难以成就！

“愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕祂。因为祂说有，就有；命立，就立。耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他祂中的思念万代常存。以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看，祂看见一切的世人，从祂的居所往外察看地上一切的居民。祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。”（圣经·诗篇33：8-22）

为什么鄙视那些所谓的民运分子呢？他们心怀仇恨，纵容鼓动西方蠢笨愚妄的政客，自以为聪明，却受贪图世俗者利用，成为黑暗的使者，为虎作伥！

···

“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”（圣经·诗篇1：1-6）

愿耶路撒冷平安，世界和平！愿各国政府首领有智慧聪明，服侍神的政治，带领人民远离仇恨罪恶，去除一切腐败贪婪，愿一切不讨神喜悦的人事物消失！愿魔鬼撒但的使者受捆绑，愿福音带着大能拯救一切盼望神恩典，仰望神救恩的人！

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蠢笨的人，你们悔改就是现在！

 

春风化雨 润物细无声！

 

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”（孔子说：“这个社会完了？我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。”）或译，“完了，我从来没有见像好色那样好德的人。”

看哪，孔子说：“罢了罢了！我没见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。”

读到这里，想到一个故事，乃是圣经·列王纪上19章所记载的：

亚哈（北国以色列王）将以利亚（先知）一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚于我！” 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。

他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”他说：“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”他说：“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”

耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛做亚兰王，又膏宁示的孙子耶户做以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙做先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”

···

“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

学者说，孔子的话是警醒督促门下弟子，并非夫子以偏概全，消极颓废，事实上，子曰：“吾未见好德如好色者也。”也在论语·子罕中出现过。客观事实也印证着孔子的话语，周游列国，没有人真正愿意实施孔子的才学抱负，不是他们没有看见，而是他们不愿意放弃自己肉体的欲望，甘心与世俗为伍，惧怕遵守先贤道德而失去既有利益！

即便如此，明知不可为而为之，正是孔子的高尚之处！

···

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（论语·微子）

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看见世俗不平事，心生怜悯救拔志！

不愤世嫉俗，不妄自菲薄，春风化雨，润物细无声！