法老对约瑟说：“我做了一梦，没有人能解。我听见人说，你听了梦就能解。”约瑟回答法老说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”（创世记41：15-16）
看哪，约瑟在监狱被酒政遗忘，约瑟依然在监中殷勤尽职。
神没有忘记约瑟。“过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。他又睡着，第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美。随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。”（创世记41：1-7）
这法老虽然贵为埃及王，以天神代理人自居，却也因梦揣揣不安！
看到埃及术士和博士无法替王圆梦解忧，酒政向法老推举了约瑟。
得悉少年人能解梦，“法老随即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。”（创世记41：14）在人看来，约瑟或许过得很轻松，从被哥哥们卖到埃及为奴，到被冤屈下到监里，得耶和华神同在祝福，约瑟一直得人喜爱，受人尊重。但我们看圣经诗篇105：16-23节，或许多一份对约瑟的敬佩，多一份对神的敬畏尊崇，在羡慕约瑟好品行的同时，盼望自己在寄居时刻，效法救主耶稣基督，一心为荣耀神而活，分别自己为圣，不沾染世俗。
“祂命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝。在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放，立他做王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。”
约瑟得神同在祝福，自然能解法老的梦：“法老的梦乃是一个，神已将所要做的事指示法老了。七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年。这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。这就是我对法老所说，神已将所要做的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。”（创世记41：25-30）
倘若仅仅只是能够解梦，想来约瑟也不能管理埃及全地！倘若雅各仅仅只是发达，雅各也不一定会离开神应许祝福之地下埃及。
约瑟提醒并且提出合理化建议：“至于法老两回做梦，是因神命定这事，而且必速速成就。所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地，当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”（创世记41：32-36）
感谢神，约瑟在埃及得高升！
法老对约瑟说：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，唯独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”（创世记41：39-41）
···
看哪，今日何日呢？地上君王常常因世俗反目为仇，彼此相争！
以色列，耶路撒冷处在战火惊慌之中，多少教会忘记该为以色列求平安，多少基督徒忘记神的选民，忘记传福音的职分；即便有传，也是竭力避免谴责世上打着光明旗号，指鹿为马，为虎作伥的世界政治、经济、文化集团，惧怕软弱之心，叫他们失去基督徒该有的见证！
我们所信的是什么呢？不是圣经吗？难道因环境险恶而忘记所信？
“耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。那日必没有光，三光必退缩。那日必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。那日必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流，冬夏都是如此。耶和华必做全地的王，那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。”（撒加利亚书14：5-9）
圣哉，“耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”（诗篇1：6）
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