耶和华啊 我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所!

我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。（约伯记27：4）

读约伯记，你可以明白保罗劝勉何等宝贵，“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变做愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧在神看是愚拙，如经上记着说：‘主叫有智慧的中了自己的诡计’，又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’所以，无论谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的，或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属神的。人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”

约伯困惑纠结，惧怕惊慌！“我脚追随的祂步履，我谨守祂的道，并不偏离。祂嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。只是祂心志已定，谁能使祂转意呢？祂心里所愿的，就行出来。祂向我所定的，就必做成。这类的事，祂还有许多。所以我在祂面前惊惶，我思念这事，便惧怕祂。神使我丧胆，全能者使我惊惶。我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”本来约伯与友人持同样观点，“神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。”但约伯看见了什么呢？恶人似乎并没有马上被剪除！“在多民的城内有人唉哼，受伤的人哀号，神却不理会那恶人的愚妄。”而且无论自己拥有多少知识，也无法解释明白自己为什么遭受苦难！

因此约伯只能是自我表白，“神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓（我的生命尚在我里面，神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内）：我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。愿我的仇敌如恶人一样，愿那起来攻击我的如不义之人一般。”

约伯完全、正直，敬畏神，远离恶事，值得我们效法！

诚哉，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”

美哉，大卫！“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”时刻祈祷在神面前，“耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求，我流泪，求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。”

读约伯记，我们曾经讨论过好人应不应该受苦的问题，我们也知道一个人经历水火之后，必定进入丰盛之地，宽阔之境！其实呢？读约伯记，我们还应该想到一个问题就是恶人是不是该受到报应，是不是我们亲眼看见他们受报才算！在旧约律法时代，以眼还眼、以牙还牙，这些当然可以理解！但实际上呢？主耶和华藉着先知以西结说，“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道。何必死亡呢？”你喜悦自己快意恩仇，还是尊神为大呢？

如今是新约时代，主耶稣如此教训我们，“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样就可以做你们天父的儿子，因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”

慎哉，“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。”感谢神，赐我们恩典救赎，也赐我们永生盼望，祂的灵住在我们里面，叫我们接受圣灵的安抚引导，喜乐安舒，以行祂旨意为甘甜！

“耶和华啊，求你为我申冤，因我向来行事纯全，我又倚靠耶和华并不摇动。耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群。我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛，我好发称谢的声音，也要述说你一切奇妙的作为。耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。不要把我的灵魂和罪人一同除掉，不要把我的性命和流人血的一同除掉，他们的手中有奸恶，右手满有贿赂。至于我，却要行事纯全，求你救赎我，怜恤我。我的脚站在平坦地方，在众会中我要称颂耶和华。”恩典源自基督，一切倚靠基督！

万军之耶和华啊，藉着基督耶稣的宝血来到你面前，愿我在圣灵里面发出祈祷，愿我隐身磐石基督耶稣里面，愿神医治全地，福音广传，神荣耀显彰！