2016-07-26
大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓，从前有人报告我说扫罗死了，他自以为报好消息，我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就做了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？”（撒母耳记下4：9-11）
撒母耳记下第三章第一节说：“扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。”到了第四章就更加明显，诚如箴言所言：“义人的光明亮，恶人的灯要熄灭。骄傲只启争竞，听劝言的却有智慧。”若是扫罗当初真正听见约拿单的劝言，并且行出自己的诺言，或许他的儿子不会被利甲和巴拿所害，如今记载有名的就只有约拿单瘸腿的儿子米非波设了。
约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都于你大有益处。他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”（撒母耳记上19：4-6）
可惜的是大卫能够听取亚比该的劝言不杀拿八以免犯亲手报仇，沾流人血之罪，但是扫罗却不能真正悔改；扫罗一次次后悔自己的作为，却又一次次明知故犯，招惹神的愤怒。我们知道撒母耳既是士师，也是先知，祷告的勇士，所以这“撒母耳”名字的意思是“神听见”，扫罗和大卫都曾经指着耶和华永生神起誓，只是大卫是诚心所愿而发；扫罗则是一时感动，说了随后就忘记了。如同他在撒母耳面前、在先知队伍中说预言一样，自己根本就没有因此对神产生敬畏、感恩之心；相反，一改他蒙恩受膏立之前的谦卑，一心想靠肉体除灭大卫，延续王权，自取灭亡。悲夫！
大卫是蒙福的，因为大卫在神面前存正直清洁的心倚靠神，所以神就祝福他智慧的灵，能够识别虚谎之人的诡计。那杀害伊施波设的利甲和巴拿来到大卫面前说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级，耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫一眼看穿他们的把戏，当面揭穿他们，并且指出他们的罪恶，不该将一个无辜的人杀死在其床上。相信大卫清楚，神祝福他，坚固他的国位王权，绝对不会采用如此世俗卑劣的手段，神的祝福一定是正大光明。试想一下，如果一个神的王权代行者，鼓励嘉奖那些见利忘义、不择手段的人，神的公义和圣洁何在？大卫是蒙福的，不仅仅看见自己该站的位置，而且在实际的生活中见证、维护神的荣耀不受亏损，赞美神！
看看我们身边的世界：多少人体贴肉体、多少人贪图世俗的虚浮，受人哄骗，洋洋自得。行欺骗的人以为被欺的不知道；却不知道受欺骗的人是甘愿受欺，乐于那些贪图世俗的人为其所驱使、奴役，以为自己能够行驾驭之能、行自己喜悦之事，只是他却也忘记了神既不喜悦恶人的恶，也不喜悦一个义人离开义道行恶人之事！赞美神，祂希望无论义人还是恶人都必须存正直的心与祂同行，离开恶道。感谢神，祂是公义的，必向恶人变脸。
你以为自己很会操纵世俗情感吗？留心神的愤怒临到！
“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶，祂保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。散布亮光是为义人，预备喜乐是为正直人。你们义人当靠耶和华欢喜，称谢祂可记念的圣名！”（诗篇97：10-12）
行文至此，还是喜欢用约书亚的话来作为今天的结束：“至于我和我家，必定侍奉耶和华！”
赞美主！
2016-07-26
爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。（哥林多前书13：8）
记得曾经参加同工聚会，带领的弟兄说要请一位儿童专家来作专题，教授如何抚育孩童，当时很诧异，忍不住提醒说：“这大陆来的移民都是大学毕业，基本上都是独生子女家庭，每一位父母都是儿童专家；因为在我们的儿女出生以前，就已经把市场上能够找到的育儿养女书籍反复研读，并且实行在其后的生活中；相信那刚从学房出来的人不会对我们真正有帮助。”事实上呢，现在未必有真正的教儿育女专家！因为现在的时代已经不是当年知识沉淀、举止行为有张有驰的静态封建农业社会，我们已经来到一个谁也不敢轻易在外人面前讲真话的年代，也就是末世了。有些人依然相信头衔、专家，就像今天一些人相信明星和专家一样，受骗其中，乐在其中；只是明星和专家们最清楚，如今的道路是全新的，没有人走过；如果你侥幸走对了，实在值得感恩！可怜的是，有些人就是感恩，还不知道该感谢谁；知道的，却又不敢明确说出来，这就是今天世界的悲哀！
一直主张所有服事神的人，特别是那些没有进入神学院深造之人，应该边工作边服事神，这样作的目的，是希望能够真正在环境中锻炼自己，分别自己为圣，我们实在不主张一个人呆在办公室思想亮光话语，然后自己根本不能经历世俗侵袭。教会是一个灯塔，在末了的时代照亮世界的黑暗，这一点相信大多教会的牧者都会相信接受，但我们知道，同性恋泛滥，灾害频繁，虽然我们也会说这是末了的时代，但我们会不会还是无论外面风吹雨打，我们就是没有看见，或者我们看见了，因为懦弱惧怕无把握而按奈良心而无动于衷呢？是不敢说呢？还是根本就没有勇气和能力想说并且知道如何去说？有些人说了，却又是愤怒青年的姿态多，仇恨狭隘的多，让人看到见到觉得可怜可哀。你既然是属于神的人，怎么敢一方面仇恨自己的国家，却又去爱一个你根本不熟悉的、自己理想虚拟的他乡旧日故情旧景，并且羡慕讴歌呢？！神希望所有的人都有悔改的机会，所以需要爱神的人，属神的人传福音，如果你总是仇恨满怀，却又希望得到他人的资助，实在需要重新悔改并且得着光照，回归初信的时刻，没有自己，只有耶稣，只有基督，人的一切作为，若没有神的祝福，终身虚幻！
亲爱的圣徒，先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。爱是永不止息，所以在什么地方失落的，愿你在什么地方站起来，成为神祝福人的管道，去除仇恨和狭隘，真正荣神益人！
（二）
爱是永不止息。
最动听的莫过于一位父亲在其女儿婚礼上的致辞：家不是讲理的地方，家是讲爱的场所。确实，一个人如果真正爱他人，应该具有不止息的爱，因为家不是讲理的地方，是讲爱的场所。这里说的是夫妻之间的沟通，应该是用爱情来维系建立，而不是用是非对错的道理来挑剔彼此的不是。我们见过平平淡淡白头到老的夫妻，羡慕的是他们的默契和波澜不惊的生活；我们也时有听闻一些浮躁鲁莽的夫妻，随口说无心的话，无意中伤害家人演变成彼此刻意伤害，事实上这并不是他们愿意的生活，他们巴望在家庭生活中呈现这样的方式：关心、爱护、尊重每一位家人的个性，与他们一同成长，一同体会生活的喜怒哀乐；目标很明确，可惜就是作不到。除非他们能够回到基督里，一同在主耶稣的怜悯中得坚固、安稳直到永远！
爱是永不止息。
说的是有一种精神需要你能够把握，就是不断提高自己生活的能力，爱的能力，也就是爱的智慧；这需要你一直坚持，一直为家人舍己的毅力，直到你的爱终于能够在正确的时刻实行，而且是以正确的方式，你的亲人能够接受理解的方式；如果你还作不到，说明一点，你需要继续寻求神的祝福，需要继续求问，继续被拔高，继续舍己。拥有着舍己的爱，你才敢说爱是永不止息。什么时候，你爱自己多一些了，爱就停顿下来。清楚了吗？
罗马书上说：“凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的，就完全了律法。” 对于弟兄姊妹之间，爱都是我们理所当然的事情，就像欠债必须还一样，何况在你的家人中间呢？
爱一个人，不仅仅使其在生活中得一些安逸，你更要使其得着精神的安稳宽舒，而精神的平安，惟有在耶稣基督里面才能真正得到！把你的亲人带回基督里面吧，在那里你才能有源源不断的爱，因为神就是活水的泉源，供应人生命，直到永远！
人靠自己，迟早就像那漏水的池子，干涸疲乏！不说救人，就是自己也不能救！
No comments:
Post a Comment