骥不称其力 称其德也

席不正，不坐。（坐席没摆正，不坐。）或译，“席子放得不端正，不坐。”

席：古代没有椅子和凳子，在地面上铺席子，坐在席子上。

看哪，孔子，“坐席摆放得不端正，不就坐。”

这与我们不拘小节是否出入很大？！

当然，我们时常也有传闻，当茶应该七分满，发展就是送客之说，但就我们日常生活来说，我们能够身体力行合乎礼仪之事吗？

宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 子曰：“骥不称其力，称其德也。”（论语·宪问，宪问耻。孔子说：“国家太平时，可以当官；社会黑暗时，当官就是耻辱。”问：“好胜、自夸、怨恨、贪婪，这几种毛病都没有的人，可以算仁吗？”孔子说：“可以算难得了，算不算仁我不知道。” 孔子说：“治世中，言谈正直，行为正直；乱世中，行为正直，言谈谦逊。” 子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺；再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义；见到危险时，奋不顾身；长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。” 孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的坚韧不拔的品德。”）

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