季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”（季康子问：“您的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不幸短命死了，现在没有。”）或译，（季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的?”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”）
看哪，季康子问：“你的学生中那个好学用功呢？”孔子回答说：'有个叫颜回的学生好学用功，不幸短命早逝了，现在没有这样的人了。”
子以四教：文，行，忠，信。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（论语·述而，孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。孔子说：“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。”）
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”（论语·里仁，孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。” 孔子说：“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。” 孔子说：“君子要言谈简洁，要行动敏捷。”）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。” 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”（论语·雍也，哀公问：“您的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。” 孔子说：“颜回能做到三个月心中不违反仁道；其他人，只能十天半个月而已。” 孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，会半道而废，现在你还没开始，就不想前进了。”）
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 子曰：“衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”（论语·子罕，颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看著就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。” 孔子评论颜回：“可惜啊！我只见他前进，没见他停止。” 孔子说：“穿著破旧衣服，与穿著狐皮貉皮衣服的人站在一起，而不感到惭愧的人，大概只有子路吧？‘不嫉妒不贪婪，有何不好？’”子路终身记著这话。孔子知道后，又说：“这是应该做到的，怎值得满足？”）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。” “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”（论语·子罕，孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。” 有一首诗这样说：“唐棣开花，翩翩摇摆，我能不思念吗？只是离得太远了。”孔子说：“不是真的思念，如果真的思念，再远又有什麽关系？”）
没有对比，就没有伤害，诚哉！
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语·颜渊，颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”）
美哉，子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”（礼记·中庸，孔子说：“颜回为人处世，选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再不把它丢失了。”）
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