博学而笃志 切问而近思

 

升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。（上车时，一定先站直，然后拉著扶手上车，在车中，不回头，不急切说话，不指指划划。）或译，（上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。）

绥：上车时扶手用的索带。内顾：回头看。疾言：大声说话。不亲指：不用自己的手指划。

孔子什么样的人物呢？

子之燕居，申申如也，夭夭如也。子温而厉，威而不猛，恭而安。（论语·述而，孔子在家没事时，衣冠整洁，悠闲自在。孔子温和而又严肃，威武而不凶猛，庄重而又安详。）

读论语，一方面可以让我们知道圣贤教训，一方面让我们了解孔子的行为思想，却也可以让我们设身处地了解古人的生活用具及生活礼仪！

没有去过孔府，也没有专门的时间研究古车的大小规模，但看起来似乎敞亮高大宽敞，否则就不存在上车正立执绥，车内不疾言不亲指之说；美哉，礼仪道德，君子讲究温良恭俭让，因此孔子提倡“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”（论语·学而，孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”）

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“不践迹，亦不入于室。”（论语·先进，孔子说：“不踏著前人的脚印走，学问也就难以精通。”）

我们今日有多少缺乏呢？因为我们丢失了竭力为善为正之心，任凭市场经济左右迷惑我们的灵魂，如今是醒来的时候了！

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”（论语·子张，子夏说：“广泛学习并且不停地朝著目标前进，认真地提出问题并且联系实际去思考，仁就在其中了。” 子夏说：“工人在工厂中生产商品，君子在学习中掌握道义。”）

美哉，圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。（道德经49，圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他;对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他;对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。）