2016-07-22
基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了，将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。（撒母耳记上31：11-13）
俗话说咎由自取，用在扫罗身上再合适不过，我们已经说了太多他的不足，刚愎自用，妒忌掠杀，甚至伸手到永生神的祭司身上，彻彻底底遭神废弃，不是神不处罚扫罗，而是时候未到，所以到了撒母耳上31章，扫罗和其跟随者的悲惨结局就展现在世人面前。
“非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：’你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。’但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了.拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。”（撒母耳记上31：6-7）
有意思的是，曾经蒙扫罗帮助得以逃脱亚扪人凌辱欺负的基列亚比的勇士们不甘心扫罗的尸体受辱，连夜起身，取了扫罗和他儿子们的尸身，并且火化，安葬在雅比的垂丝柳树下。如果我们还记得扫罗生前的作为的话，值得称许的莫过于扫罗受神之灵的激动、号召以色列人起来打败亚扪人；而最大的恶事莫过于在垂丝柳树下行论断之事，并且毒杀永生神的祭司们，为自己积蓄神审判的烈怒。
“掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裡拿著槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處。”（撒母耳記上 22:6）
或许有人会问，扫罗不好，但约拿单不是很好吗？不错，约拿单很好，所以他的英雄业绩让他的子孙受益；更重要的是，神的儿女，一方面在世上承受神的祝福和试炼，另一方面也在神那里得安慰。有时候神儿女软弱失败，是因为入了迷惑，受了魔鬼撒旦的欺骗，以为我们的人生只有看得见的日子；其实不是，我们的人生，不仅仅是今生在地上替神执行权柄，显彰神的荣耀权能，我们还在永世里面与神一同掌权，一同享受没有世俗卑情下品的福乐！在那神永远同在的国度里面，不再有眼泪与悲伤，也不会有妒忌和贪婪，神的儿女彼此相爱，一切荣耀归神，义居住在其中。所以神的儿女应该有两种生活：在世寄居的日子；与主同在时刻！活着的时候见证神的大能、传扬福音；睡了，就在主耶稣那里得安稳安息！赞美神！
这样说来，世人以为美的，可能是枷锁；世人以为苦的，很可能就是真正的祝福了。比方说，我们身边出现一个投机取巧的人，处处占我们的便宜，好像我们很吃亏。按肉体说，我们是不是应该争取自己的正当权益、伸张正义？但主耶稣怎么说：“申冤在我，我必报应。”你相信此话吗？别人如何，我不清楚，我自己是知道的。当我们真正交托的时候，我们会说：“主啊，为你的缘故我们愿意放下自己的纠结，愿你带领我脱离这抑制自己发泄愤怒的艰难时光，让我喜乐的活在世人面前，荣耀你的名！”你知道接下来什么会出现吗？我们走出世俗的公平和狭义之时，就是出黑暗入神爱子的光明国度时刻；我们就可以公义和平地喜乐生活，就真能够从心底发出赞美的颂词：“主啊，惟你是配！”
事实上是什么呢？倘若我们能够存怜悯的心看待那些让我们吃亏、与我们为难的投机取巧之人，我们发现自己的心胸宽大了许多，我们的看法也提高了许多，慢慢地我们发现那些人在我们身边就像长不大的孩子，需要我们点拨，这难道不是神对我们最大的祝福吗？从此我们不再在一个层次上生活应对。再看深一曾，多少投机取巧的人，实际上是拿了后人的福气作交换，偷窃了后人该有的福乐。如果你能够理解并且看到这一点，你会明白活在神的面前，何等美好，何等蒙福！感谢神！话说回来，扫罗的善，得到了基列亚比的勇士们回报，免受屈辱；扫罗的恶也得到神的处罚。感谢神，有怜悯恩慈，更有圣洁公义！
愿神祝福你，存清洁的心与主同行，敬虔、谦卑、公义、良善！如果你思想到垂丝柳树的话，愿你想到的不仅仅是失败的扫罗；而是能够想到亚伯拉罕在那里求告耶和华的名！如今正是垂丝柳树茂盛的日子，愿你敬畏神、以神为乐之心日益兴盛，你在世的日子，如同溪水边的树，跟连接在活水之上，丰盛丰满，馨香宜人，荣神益人！
“亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生神的名。”（创世记21：33）
哈利路亚！
2016-07-22
断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。（罗马书6：2-4）
我们知道，有知识有追求的读书人，一般都会有一个求全之心，只是呈现的方式或许有差别：求全之心律于己的人，一般都会给家人和社会带来祝福和进步；而那求全之心苛责严求于他人，于己却松松垮垮懈怠之人，不小心任凭自己恶心恶性发展，往往成歹徒恶人居多。那些危害一方的人，大家都能够一眼认出，那些隐藏深内，苦毒无法发散的人，往往给自己的亲人朋友带来无比的悲凉和苦痛，读书人当切记并戒之！
不能否认，社会上大多数的人都是严明律己之人，所以社会一直能够健康往前。只是如今到了末了的时代，魔鬼奴役迷惑人的世界体系更加复杂和诡诈，甚至撒但自己也伪装成天使光明皎洁的模样，为的就是蛊惑人、迷惑人，使人失去对神的敬畏和信靠之心；它们更是变化手段，好像时髦潮流的样子，就是为了拐骗诱惑那些涉世不深、为学不精的人，使其羁绊其中、缠累沉重无法脱离。因此认识神的圣徒，需要分别自己为圣，莫要在末了的时代被各种不正之风摇动，更不要被那些似是而非的教义迷惑。比方说我们爱一个福音朋友，一定是因为爱神而去，所以说，我们爱一个人，一定是因为先爱那个人的灵魂，对于他的人我们尊重，但对于罪行我们却必须严格指正！说到敬虔生活，我们要亲手作工，有余力就接济那些真正有需要的人：城郊街边，那些祈求怜悯扶持的手，那些需要被温暖的爱心点亮的目光，你要参与其中；当然身边的弟兄姊妹有缺乏你更是要热心行善，只是右手不让左手知道才美、才善。对于刚刚参与服事的人来说，不要迷信那些好自己名的假教师，正经作工，正经传道，你自然能够荣神益人！
我们说，神的救恩是完备的，是齐全的，因为神预备善工，并且亲自成全此工，人唯一需要作的就是接受相信。因此在人蒙恩得救这件事情上，人没有任何可以夸耀的善行义举能够讨神喜悦，一切都是怜悯，一切都是恩典；所以喜欢求全律于己的人，在这一点上一定要清楚明白。任何人以为自己完全了，圣洁了，可以得着神的喜悦了，才去欢喜受浸归入基督耶稣的名下，要么你自己欺骗自己，要么你永远等不到那一天。倘若你以为自己对了，客观上呢？你犯着骄傲的罪、以为自己靠自己的行为能够得神喜悦！亲爱的朋友啊，若不是神的爱子耶稣基督顺从神的旨意舍身在十字架上，没有一个人可以靠着自己回到神那里去。在古犹大地，是靠牺牲动物的血得以一年一次去到神面前，求赦免，得恩助；如今新约恩典时代，藉着耶稣基督的血我们坦然无惧来到神面前，祈求帮助和赦免。感谢神，耶稣基督长远活着，祂一次献祭，就成全到永远！若没有流血，罪就没有赦免，耶稣基督已经替你流出了宝血，你还需要加上自己的善行吗？就怕你想加，不但加不上，弄不到带动血气行虚妄的事，惹动神的愤怒，反而不美！
“断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”什么是在罪上死了呢？岂不是在我们相信接受耶稣基督是我们的救主那一刻，里面的灵重新活过来之时？如果我们里面的灵活过来，就需要顺从圣灵而行，接受圣灵的恩膏涂抹，一举一动有新生的式样。从前以为美、合乎神的旨意的，我们可以保留，比方说热心行善，亲爱自己的家人和朋友。有些原来是美的，如今我们却不一定能按照自己曾经以为美的方式行，拿捐输来说，如果我们有感动，觉得应该帮助，我们当然可以行；但是如果我们知道所捐助的对象，是神所憎恶的偶像机构，你就需要抑制你的冲动，免得你在不洁净的事情上有份！不能因为你冲动了，名义上行了善事，实际上让魔鬼撒但窃喜，就于你自己有亏欠。又比方，经上说你们要追求爱，切慕属灵的恩赐，特别要羡慕先知讲道的恩赐，许多人就在教会里面追求所谓的讲道的恩赐。但如果你不明白爱的真义，自然不会明白什么是切慕属灵的恩赐，更别说羡慕先知讲道的恩赐。原来这一切都是为了建立圣徒，为了教会的丰富。有的人，讲台是站上去了，但大家烦恼不堪，就失了爱的根基，也得不着奖赏！
回到受浸上来说，相信耶稣基督，有机会就受浸，是最简单的事。一切的解释和顾忌，严格说来，就是在罪中活着，就是不相信神的工作已经完成，所以圣经上说：断乎不可！不需要我们进行深入的剖析，我们信神的人就是因为自己不能行，才接受救赎的恩典，如果我们行，神的超能力如何在我们身上显现？如果你没有经历超能力，又如何真信？现在就俯伏敬拜吧，什么时候你任凭自己的狂心傲气发散，什么时候你还是把自己看成一切的中心，是去除旧人性情的时候了。请记住，在人不能，在神凡事都能！信得着，就必得着；诀窍就是既然信了，就不再挣扎！
响鼓不用重锤敲，现在就受浸吧。
耶穌說：“我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？”（約翰福音 11:40）
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