2016-08-04
她玛说：“我哥哥，不要玷辱我！以色列人中不当这样行，你不要做这丑事。你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”（撒母耳记下13：12-13）
来到撒母耳记下第十三章，就开始了大卫新的苦难史，如果说曾经受扫罗的逼迫颠沛流离、四处奔波的话；从这一章开始，一直到撒母耳记下二十一章，所有的苦难，可以说是对大卫贪恋他人妻子，犯奸淫、谋杀、遮盖的处罚，读来令人心酸！记得少年读闯王李自成的时候，读到崇祯的爱女说：恨生帝王家。当时很有些感动莫名，如今再读到大卫公主的故事，想来她玛应该是和大明公主一样心情了。
撒母耳记下十三章给人的教训和启迪实在太震撼，首先是神的公义决不容轻视玷污，神也决不以有罪为无罪，所以我们爱神的人，一定要保持圣洁，因为神是圣洁的；倘若我们有了亏欠，一定要藉着主耶稣的宝血，再一次祈求怜悯光照，切莫任凭自己滞留黑暗出不来，害人害己！其次，肉体情欲的事，你一定要胜过，交友更是要谨慎，暗嫩若没有狡猾的族兄约拿达出坏主意，或许还不至于陷自己与罪恶之境，犯大恶，最后致自己于死地！押沙龙另一位潜在的王位继承人，本来以为大卫会处罚暗嫩的，可惜大卫愤怒一番，什么具体行为也没有实施，结果就导致押沙龙谋划仇杀，忍耐二年之久再实行，人性奸恶如此！可恶的是，约拿达依然能够在一系列恶行恶事之后，置身事外，狡猾的仇敌魔鬼撒但往往就是这样伺机而动，攻击神的选民。
暗嫩是死有余辜的。她玛反复提醒规劝，可惜暗嫩就是任凭自己的肉体的情欲发动；得逞之后，又试探掩盖罪行，致她玛于不义之地，犯下比先前更大的恶。种瓜得瓜，种豆得豆，用在此刻的大卫身上，可能正合适！大卫开始时只是犯了奸淫，后来试图遮掩，一步步走向犯罪的深渊，谋杀他人，谋取其妻，招来神的审判义怒！更可惜的是大卫在儿子犯罪之后，除了愤怒，却没有能够进行管教；圣经也没有记载说大卫在神面前求赦免怜悯、行补救之事，悲剧注定了要发生。押沙龙也是一样，有人说，他是为了去除王位上的障碍借机行谋杀之事，也许是，也许不是，因为毕竟他一开始是要求大卫也参加宴席的，如果大卫和众子一同参与的话，难道他有能力在大卫面前杀人吗？或许他连大卫一起谋杀？在撒母耳记下里面，所罗门没有正式入镜，或许还是有神的权能主宰其中吧？！
在这一章说的就是一个为人父母的故事。如果父母能够行为正直光明，必定给儿女带来祝福，帮助儿女行在幸福光明之疆；如果父母行为不检，势必给儿女带来无限的灾难，羁绊红尘罪恶离不开。大卫就是一个明显的例子摆在我们面前，愿每一个为人父母者明鉴。也许有人说，神是怜悯的神，如果我们行得正、讨神的喜悦、相信耶稣基督赦罪的宝血，我们就可以摆脱父母的罪孽所带来的灾难！很对，只是一个人父母昏暗，贪婪，其儿女要摆脱那样的罪恶试探会何其艰难呢？近朱者赤、近墨者黑，说的就是一个耳濡目染的故事，如果我们为人父母磊落光明，我们自然用不着在儿女面前假冒为善，说一套作一套。智慧人，祝福儿女的最好办法，就是自己行为正直！
当然，在这一章还说明一个人恪守正直公义的重要，切莫任凭自己的恶心恶性蔓延发展，导致自己无法回头。雅各书上说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”的确如此：暗嫩没有能克制情欲，听从恶者建议，任凭情欲霸占心思，终于让自己犯下不能容与兄弟的罪恶，末了死在谋杀之中；押沙龙没有能去除仇恨，没有能胜过试探，也终于犯下谋杀之罪，逃亡他乡。大卫自己当初没有胜过试探，在儿子犯下恶行之后，也没有能力及时处理，自己再次品尝自己酿就的苦酒，应验先知拿单的预言“刀剑必永不离开你的家。”很多时候，我们看见许多的人，行为举止让我们跌破眼镜，不是他们没有知识，而是他们实在没有能力在我们面前合适地生活出来。这就是一个不相信神的，一个没有神同在祝福之人悲惨结局！
感谢神，祂体贴我们的软弱，知道人靠自己行不出神的义，所以差遣祂的独生子来替我们流血付出生命的赎价，为的就是我们能够良心无亏地再次回到父神的怀中，再次成为神的儿女，接受圣灵的光照，行在圣洁光明中。
“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”（加拉太书6：7-9）
到了时候就要收成，说得真好，你预备收什么呢？如果你想好了，就知道今天什么该种，什么不敢种，对不？！
愿神的恩典与你同在！
2016-08-04
小时候常吵闹天气热，母亲说心静自然凉，当时听是听了，却没有能够真正明白。人生何处不是同样的哲理呢？如果我们能够定心静性，自然能够作出正确的选择。只是平凡中人，我们自己有能力如此行吗？有能力说，任你东西南北风，我自岿然不动吗？如果能行，自然不失为君子矣，可以延伸君子仁人道德：威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移。如果我们能够行出来，一定美好！
在特别聚会中，看到一位年轻有为的青年，举止有措，恭谦贤良，忍不住就主动寒暄。我们知道，在现代的时代，飞扬跋扈、心高气傲，追求虚浮的人多，在公众场合注意细节，讲究道德修养的人凤毛麟角。因为大家都是基督耶稣的门徒，自然我们可以开诚布公，真诚地交谈。弟兄来自宝岛台湾，说到台湾，免不了会谈起当年的蒋介石先生；谈到蒋，自然又会想到齐国先贤管仲的话语：礼义廉耻！
《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”
管子以为: 有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人。人们不越出应守的规范，为君者的地位就安定；不妄自求进，人们就不巧谋欺诈；不掩饰过错，行为就自然端正；不趋从坏人，邪乱的事情也就不会发生了。
当年国家四分五裂，蒋先生刻意传讲礼义廉耻，可惜他忘记了一点，人靠自己是行不出心中的真善的；所以说，他虽然知道该如何作，国人也有见贤思齐的道德传统，但是面对金钱美女，面对不劳而获的便利，面对高人一等的虚荣，许多人明知道是毁灭依然飞蛾扑火在所不惜！悲夫，今天也有人鼓吹宁可在宝马车里哭泣，也不愿在单车上青春灿烂。结果你看见全世界的人似乎已经开始习惯商人重利轻别离的悲剧，导致很多年轻人性格习惯上的不平衡。或许你想到了自己的责任，或许你根本就没有想过。
圣经箴言书上说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”诚哉，斯言！如果我们心中有善，自然就会发生善行善果；如果我们心中有恶，也必然是制造毒害，害人害己。贪财，你会把控不住自己；贪名求誉又何尝不是如此呢？有几个追逐世俗的人能够洁身自好、自爱成功呢？！人类惟一的救主神的儿子耶稣基督怎么说：
“因为没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”（路加福音6：43-45）
信耶稣基督有什么实际益处呢？知人。首先是知道自己，不过是一个不配的、但却是蒙神眷爱的罪人。祂爱我们，不是因为我们可爱，而是因为我们接受主耶稣；我们在基督里，祂不得不爱。这是白白恩典，也是神的公义；祂不能爱被罪玷污的人，但祂必定爱蒙主耶稣宝血洁净的人；感谢主耶稣基督，祂的宝血永远有功效。知道我们自己不能行，自然也知道别人靠自己也不能行，因此我们能够以怜悯之心肠看待、依然处在黑暗中的劳苦愁烦之人。倘若他们是同蒙主恩，我们祈求神施怜悯恩典，使其得坚固；还没有得着恩典救恩的，我们祈求神的恩临到他们，使其明白，人生原来可以很轻省的，因为救主耶稣祂爱你，乐意背负你的重担！这叫知人，不是靠自己，而是靠着救主耶稣基督的怜悯和恩助。
信耶稣基督的另一个好处就是释放。从此不再纠结，不再把自己捆锁在黑暗狭隘之地。那些以为自己在坚持什么的人，实际是把自己与欢乐和平隔绝，不仅仅是自己，还把自己的亲人也连带其中！你怎么敢如此自义、冷漠、甚至是不求上进，因为你懒惰和不学无术亲手消磨全家人的福乐，悔改就是现在。自己得释放，亲人也一同喜乐。世界上真正使一个人幸福的不是外面的看得见的景物，而是我们里面的平安与和平！而这一切惟有从相信耶稣基督得到！
当然，信耶稣最大的好处是什么呢？脱离黑暗，迁入神爱子光明的国度！
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约翰福音3;16-18）
赞美神！Praise the Lord!
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