万军之神与他同在

 

2016-07-27

大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。（撒母耳记下5：10）

大卫终于得见神的应许实现在自己身上，以色列的众支派来到希伯伦见大卫，与大卫立约，虽然我们不知道具体立的什么约，相信应该是根据申命记17章：14-20节的要求：出自以色列人支派，合乎神的心意，一心遵从跟随耶和华神的旨意，不可贪图舒适骄奢，更不可随从外邦的风俗。在希伯伦的大卫，无疑是理想之人选：同为以色列（雅各）的后裔，曾经带领以色列人征战并且得胜；神也应许大卫必牧养以色列民。

王权得以坚立，第一件事大卫作的就是赶出苦恼愁烦他们先祖的耶布斯人，这些人狂傲蛮横，一直占据他们的中心地带 — 耶路撒冷。及至大卫来攻打，这耶布斯人如何说：“你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方。”他们以为自己还能像从前那样藐视轻看以色列人，夸口说瞎子和瘸子都可以守住。完全没有想到的是，曾经在他们以为固若金汤的城池，在神成就大事的日子，根本就不能抵挡耶和华军队的作为。大卫差派先遣队从水沟轻易地打败他们，建造大卫城。相信撒母耳母亲哈拿的赞美此刻会再一次唱响大卫的心际：“人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。”（撒母耳记上2：3-4）

面对大卫的得胜，非利士人一开始是不在乎的，所以大卫在希伯伦作犹太人的王七年零六个月，非利士人都没有搅扰大卫，所以大卫与扫罗家互有损伤。如今大卫被膏立为以色列的王，非利士人坐不住了，众人前来寻索大卫，大卫求问耶和华该如何迎敌，神的吩咐就是迎面痛击，直接打击那些藐视耶和华受膏者的人，敌人在大卫面前如水冲去，根本不能站立；非利士人失败了，再次聚集，这一次，大卫继续寻求神的旨意，却是被告知绕到敌人后面，打伏击歼灭战；耶和华在前头击打敌人。这一次战争之后，虽然非利士人依然有时候犯境为难以色列人，却再也不是以色列人的对手。

感谢神，大卫在与非利士人的战争中，始终倚靠耶和华，靠着神的大能大力，过得胜再得胜的生活。

慎哉，明枪易躲、暗箭难防。从属灵的角度来看，大卫在和看得见的敌人的征战中都能够倚靠耶和华得胜；魔鬼撒但却不甘心失败，不甘心受审判的结局，所以在生活上让大卫受腐蚀。虽然说大卫知道耶和华坚立他作以色列王，为自己选民以色列民的缘故使他的国兴旺。但推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。大卫就因为松弛而失败了；本来大卫是可以拒绝，或者将那些材料作别的用途。可惜大卫还是体贴了肉体的舒适，既然是建造宫殿，必然又增妻妾：“大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列。”

还记得开头我们提到的以色列人与大卫立约的事吗？申命记17：17节怎么说:“他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪，也不可为自己多积金银。”所以保罗在哥林多的书信中说得非常好：自以为站得稳的，小心跌倒。有时候我们不小心就自己以为有把握，站立得稳，实际上是站在失败之地，还洋洋自得。
 
前些年国人议论纷纷的惨剧：在北京野生动物园，一位女子因为和丈夫吵架，下车被老虎叼走，丈夫试图去救却又折回；女子母亲去救却被咬死。于是大家愤怒指责丈夫不仁义，更有人站在所谓见识高地论断指责人性的丑陋。如果你是一位有怜悯心的人，是一位有爱心的人，你如何思想呢？我们的同胞可以开上豪车，但脾气和约束能力甚微几乎没有？一定要责问的话，你是否觉得首先要责问的动物园管理的失职呢？再怎么任性，出现生命伤亡这管理层是否要付首要的责任呢？如果能够开得起豪车的人在动物园内都缺乏起码的安全知识，普通的民众又如何呢？一对夫妻可以在母亲和孩子面前争吵并且导致如此严重的后果，他们的心灵又是如何的伤痛呢？这样的人是否在我们中占一定的比例呢？如果是，我们的责任又该如何重呢？这样的灵魂此刻是不是更需要点拨和拯救？！所以愿神怜悯施恩给苦难中的人，将福音此刻传到他们心中，教他们脱离罪恶之疆，悔改认罪之后，得着生命的释放！更愿神怜悯我们，教我们看见的自己的黑暗，免得我们因为松弛沾染罪恶毫无知觉！智慧人和聪明人的差别是什么呢？智慧人思想我们能够作什么去改变现状；聪明人则喜欢夸大自己如何有知识，可恶！

感谢神，大卫可以失败，但神不会失败，祂的应许永坚立，还是从大卫的后代中坚立王位；主耶稣来，国权更是存留到永远。我们今天跟随主耶稣的人，愿我们时刻也能唱响哈拿的歌：

“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣！只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。”（撒母耳记上2：1-2）