2016-10-09
这些人都是著名的族长，住在耶路撒冷。（历代志上8：28）
如果我们留心，就会发现在历代志第七章已经谈到过便雅敏支派大能的勇士，在这里居然再一次专门记述，有什么值得我们特别注意呢？原来在历代志第八章记载的则是居住在耶路撒冷或者住在耶路撒冷对面的便雅敏人了。1-27节记载的是那些住在耶路撒冷的著名的族长传承历史；28-40重点则是记载约拿单的儿子米非波设（又名米力巴力）的后裔了，他们却是住在耶路撒冷的对面：“米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄，在耶路撒冷对面居住。”（历代志上8：32）
你摸着神的心意了吗？耶路撒冷！
大卫是合乎神心意的人，欢然唱诗，“人对我说‘我们往耶和华的殿去’，我就欢喜。耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例称赞耶和华的名。”（诗篇122：1-4）原来神的心意一直不变，在大卫的年代关注耶路撒冷；在圣殿被毁坏，人民被掳掠，依然为耶路撒冷发热心。
“波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：‘波斯王居鲁士如此说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡做他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿，只有他是神。愿神与这人同在！凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。’于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。”（以斯拉记1：1-5）
以色列人呢，受掳掠，流离失所，终于能够悔悟：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！”（诗篇137：5-6）因此当居鲁士昭告天下以色列可以回归重建圣殿之时，在耶路撒冷之外的地方生活数十之久、甚至从来没有见过圣殿荣耀的人，居然愿意接受呼召和托付，回到陌生的先人地土，顶着重重压力和苦难，接受神的祝福，重新建造圣殿，建设耶路撒冷，实在是蒙拣选的族类，得怜恤的人民。
我们说圣经是一本真实的历史书，预言书，教科书，律法书，这些都是经过历史查证，得着应验和可以经历的。赞美神，圣经不仅仅是历史传承的智慧结晶，更揭示那启示的灵，过去藉着祂的先知发表预言，启示、规劝、带领神的选民；如今，这启示的灵依然说话，依然带着生命的能力，激励、安慰、扶持祂的儿女。神是活人的神，不是死人的神，今天依然活着，依然对祂的选民说话，说应时的话！
在创世记里面就讲得很清楚，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。既然联合成为一体，就不应该有分离之说，所以在历代志8：8节，那连休二妻的沙哈连就被钉上历史的耻辱柱。喜欢数字8的中国人，特别是不尊重婚姻的现代中国人，读到这8章8节，是否能够思想自己是否也已经被盯上耻辱柱？你若离开幼年的妻，希望别人能够恩待自己的儿女，有一个稳定的婚姻吗？己所不欲，勿施于人！
有意思的是，这短短的一章，还记载了另外一件事，那就是约拿单的后裔。还记得约拿单与大卫的约定吗？约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远！’如今你平平安安地去吧！”（参撒母耳记上20：42）赞美神，大卫确实恩待了约拿单的后裔，“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”（撒母耳下9：1）赞美神，祂确实在大卫和约拿单的后裔之间作了和睦同居的美好见证，眷顾保守了约拿单的后裔，使他们也有分于耶路撒冷的重建。赞美神，厚恩如此，不仅仅怜悯眷顾祂的儿女，更是坚固祂儿女的约定！赞美神，愿我们今天行走天路的人，有许许多多的大卫和约拿单的弟兄之情出现，一同有分于新耶路撒冷！
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间！他要与人同住，他们要做他的子民，神要亲自与他们同在，做他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”（启示录21：1-5）
你听见并且相信了吗？信的人蒙福了！你若信得着，就必能够得着。赞美神，祂实在恩待那些清心爱祂的人！
2016-10-09
生活在教会时间长了，生离死别就见得多，会不会就习以为常起来，不再喜乐欢呼，或者伤悲离别呢？也不尽然。我们说，基督徒睡了，安息主怀，他日我们还会在主里面相见，这是我们喜乐盼望的缘由，也是我们劳苦努力的所在，毕竟，主要回来，审判或者嘉奖祂的儿女。凡接受圣灵的恩膏，得以织就细麻衣的人有福了，不仅仅得穿主所赐福音永存的义袍，更得圣灵所织锦绣衣裳，得称忠信良善的仆人，得与主一同作王，光明喜乐与主同居！
从妻子知会方姊妹生病住院，将全部财产捐献给教会，再到教会宣告方姊妹安息主怀，着实唏嘘一番，时间好快。心里虽然有一些伤感，毕竟还是没有想到要动笔写一些纪念的话语，因为我对姊妹的了解太少，不敢自作主张。但圣灵还是感动我的心，记念我们的姊妹，说些感恩的话语。我们的劳苦努力，是在乎神，在乎那永恒的救主，祂是我们的救主，更是众人的救主，一点不假！原来人不在乎的，人以为不值得特别记忆的，神却记得清清楚楚。赞美神！果然是我们身上的每一根头发祂都数过，祂的儿女祂都看顾。
因为方姊妹，没有后人，自然教会负责她的追思聚会。感谢主，我有幸成为最后扶灵送别的弟兄之一。在追思聚会上，才知道姊妹归主是其步入中年之后，却是真正信入。虽然没有众人津津乐道四处走动传扬的恩赐，却是常年默默祷告扶持，坚持发放福音单张，主日往往是最早到达会所的姊妹！要知道，普通的人，开车到达会所还要迟到，而我们的姊妹却是需要转换公车，就需要格外的恩典能力了。听弟兄介绍，姊妹不富裕，却是乐于奉献的人，而且在其生命的最后时刻，毅然放弃治疗，安然等候见主面。
赞美主，祂没有让我们的姊妹失望，不仅仅是她永恒生命的救主，更使她的肉身欢然安居，供应牧养她的一生，一如姊妹珍爱的应许：“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷、新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”（诗篇4：7-8）
赞美主！在我印象中，姊妹就是一个好好的人，每个主日的早晨，轻轻地问声平安，一个人坐在聚会厅里；即便是很早到达会所，却从来都不会自己开灯，简朴节俭，安详地在那里读圣经、赞美、祷告。而我总是很忙的样子，总是客气和姊妹道安，然后就忙自己以为忙的事。现在想来，静下来，和主的儿女说了体贴的话，家常话，或许在神的家里更有益处。赞美主，待我以朋友之义，时刻以诚实待我，教我看见自己的缺乏，看见神家里的需要，时刻以祂生命的恩典加添我力量，教我能够行走在祂旨意的光中。
赞美主，祂爱祂宝血救赎回来的人，不愿意有一个在那里沮丧、颓废、迷惑，总是在各地、各方、各族兴起合用的器皿，成为受安慰的人，成为能够被差遣的人，成为安慰人的人。如今我们的姊妹离世，却安慰激励我们这些喜好公义、追求良善的人，脱离高言大志的世俗，多一些谦卑、多一些真诚，实实在在地生活在教会中。
你此刻蒙恩典，得光照了吗？！放下自己，作一个诚实的人，在神家里作一个受安慰并且能够安慰人的人！
（二）
赞美主！祂配得一切称颂！
今天是加拿大的感恩节，从世俗的情绪思想来说，人们更喜欢发表一些赞美歌颂的文章佳句，赞美歌颂那召我们出黑暗入奇妙光明的神。感谢神，今年的感恩节，依然能够在这和平、喜乐、光明的心情心境里面与神亲近，与人和睦，与天地一同见证神大能的作为，无限的恩典。
神改变了我的，通过我的文章和心情诗歌你都可以经历，但神加给我的恩典，神时刻与我相亲，却是我自己才能真正体会，言语无法表达。不是吗？表面看起来是一个默默为主作工的姊妹安息主怀，但受激励安慰的却是我们这继续在地上,与全地众圣徒努力奔跑、警醒等候的人！表面看起来，我们读圣经，与神的众儿女一同祷告、守望，实际上却是我们一同受圣灵安慰、成全，行走在更高之处，世界不能再左右我们。
世人以为，而且也希望，一了百了。实际上呢？不是这样。
种瓜得瓜，种豆得豆，就今世的福乐来说，如果我们生活的日子，磊落光明，行事坦荡，我们在末了离世的岁月，就能够像我们的姊妹那样，坦然面对即将来临的死亡，并且坦然安排好一切，即便医生可以让她痛苦地延长在世寄居的日子，然而她看好早日与主同住，所以宁愿舍弃一切，为要得着那上好的复活。但愿这样的心境和洒脱，能够真正打动你的心，看见的不是死亡的可怕，也不是赖活着的局促，而是一个有把握的人生：存在、离去，都从容！
我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”（启示录14：13）
我们的姊妹离开了，与她那一代的圣徒一同安息主怀，他们息了地上的工，做工的果效随着他们，主记念他们，赞美主！我们活着的人，作诗写文记念，一方面记念他们的对我们的祝福和供应，更多却是提醒激励我们这活着的人，要更加圣洁、敬虔，更爱那看顾牧养我们一生的主。天上的飞鸟祂都眷顾，地上的麻雀还可以在圣殿找着搭窝之处，我们在神的家里更能够得蒙眷顾怀念！
你此刻投向祂欢喜迎接的恩慈仁爱的臂膀了吗？你看见祂那安慰坚固的笑脸了吗？
我们实在要时时刻刻感恩一切：和平、健康、亲人、朋友、福音、永生！我们实在要感谢那位施恩的救主！祂是一切！我们的一切！
哈里路亚！赞美主！
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