2016-09-20
国一坚定，（亚玛谢）就把杀他父王（约阿施）的臣仆杀了；却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”（列王记下14：5-6）
这里是延续列王记下12：20-21节的记载，“约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了，杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚玛谢接续他做王。”第十三章则是描述继承北国以色列王位的，耶户那邪恶的儿子约哈斯的卑行劣迹：犯耶罗波安教百姓陷入罪中的那罪，并且在撒玛利亚留下偶像亚舍拉。十三章还记述了先知以利沙的离世，包括枯骨使人复活的神迹；先知何等爱自己的族民，神何等眷顾祂的儿女！深愿以色列饱足神的恩慈仁爱，世世代代不再转向假神、别神，一心一意仰赖神的恩典、沐浴神的圣恩。
以色列人在列邦中是独居的民，是分别出来服事神的祭司族类，自然有他超凡脱俗的高超道德水准。他们不仅仅是受割礼，衣食住行分别为圣，讲究洁净与不洁净；而且怜悯贫穷，看顾孤寡；就是在对待仇敌上，也是行那超出我们能够想象的仁慈宽厚。难以想象吧？！就像这里亚玛谢所行的，依照摩西的律法书所行，“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”（申命记24：16）试想一下，在古代哪一个君王可以如此行？即便是现代，若不是基督耶稣的门徒，你可以看见谁说，爱自己的仇敌，为逼迫你们的祷告，而且欢喜欢乐地实行在日常生活中？诚实检查自己，真正能够饶恕那些得罪我们的人吗？愿你能够得着智慧能力，一笑泯恩仇，得着真正释放的还是我们自己。
感谢神，亚玛谢能够行神眼中看为正的事，可惜心不专诚。倚靠神的能力杀败以东人，放纵肉体的骄傲、入了迷惑，“亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说:‘这些神不能救他的民脱离你的手，你为何寻求他呢？’”（历代志下25：14-15）亚玛谢不但没有悔改，反而禁止先知，骄狂悖逆，自取灭亡。刻意与以色列王交战，犹大人溃败而逃，耶路撒冷城墙被毁，圣殿和王宫的金银和器皿都被拿了去，失去了神的祝福护庇，耶路撒冷就失去了平安，人民也被掠去等候赎回。糊涂吗？我们也可能一样哦，一方面说自己无神论，一方面佩玉拿珠，以为那辟邪，却不知道假神带给你的从来不是平静安稳，而是惧怕战兢！
一旦你拜上假神偶像，平静安宁顿失。
悲夫，亚玛谢自己也被叛乱之臣所杀，他离弃真神，服事假神，不但没有带给他所希望的信心能力、富贵平安，反而给他自己带来失败、羞辱、死亡。我们知道，列王记上下，我们注意看的是，南国犹大君王，是否行耶和华眼中为正的事，是否效法其先祖大卫；对于北国以色列君王，我们则是留心他们是否离开耶罗波安使百姓陷入罪中的那罪。对于那些特别行恶的，我们也知道他们，不仅仅是以别神代替耶和华，而且直接引进偶像假神的敬拜招惹神的愤怒，看起来不可理喻，糊涂至极。
我们自己又行得如何呢？救主就要回来，还是你根本就不希望救主回来？如果主耶稣此刻回来，你能够坦然面对基督的审判台吗？亚哈谢靠着耶和华得胜，蒙福之后转向外邦偶像，你又如何呢？会不会以今世的劳苦愁烦捆绑自己？基督耶稣释放了你，要使你得自由，你不可再受魔鬼撒但的蛊惑，甘心受其奴役！福音朋友呢？你知道有一个白色大宝座的审判吗？原来人人都有一死，死后且有审判，不是那些得过且过之人思想的，一了百了。赞美主，神的恩慈是要引领你悔改，所以我们这属基督耶稣的人，天天传讲福音，愿你此刻蒙恩！赞美主，哈利路亚！
愿我们一同唱响先贤的诗歌，《会否祂来正逢我们儆醒？》，敬畏、服事、荣耀神!
一 耶稣要来奖赏祂的仆人，或早或晚时不定；
会否祂来正逢我们坚忍，我们的灯修光明？
（副） 我能否说，我是已经准备，准备坦然见主面？
会否祂来正逢我仍不睡，仍然等候，直至祂显现？
二 若祂在一清晨回来结算，一一指名传我们，
我们各人要将银子交还，祂能否说“好，仆人”？
三 主的委托，我们是否忠心？我们是否尽所能？
我们裹面若无指责声音，我们就必得高升。
四 福哉人也！主来正逢儆醒，就必与祂同作王；
当祂再临，或夜半或天明，是否正逢我瞭望？
2016-09-20
所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既做顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。（彼得前书1：13-15）
（一）
箴言17：12节说，“宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。”这或许是为什么远古修身养性之人，传承智者不言的原因了。一方面言语的传播或多或少都会走样，就是对面直抒，有时候还会因为环境心情不同，而产生不一样的结果，更何况传言呢？另一方面，有些人看起来纯朴，实际上骄傲自义，你也说教不进去。只是你面对这样的人物时，你才可能真正明白什么叫不可预见正行愚妄的愚昧人了。
会不会经常见？父亲或者母亲喋喋不休？有时候孩子也会在哪里叽叽喳喳不停口；那上司无理取闹就是要给你小鞋穿；那总是不满足的亲友，总在那里怨天尤人；那同事或者同伴简单的事，就是作起来烦烦复复；那我们一点就透的知识，一些人几十年就是不会长进；他们还会骑在你头上，让你感觉他人在你身上有作威作福逼迫之感。如果你不幸就生活在这样的光景之中，倘若你没有一个知根知底的朋友，这样的生活会不会很糟？就算有一个好朋友，若是不能把你从气馁中救拔提高，你是不是也会整天愚昧不已？会不会像大卫一样祈求帮助，“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。我必远游，宿在旷野。（细拉）我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”
无须讳言，我们都羡慕那种能力，与事与物，游刃有余，不骄不躁，不卑不亢。这需要我们有和平安宁的心境，需要我们宽厚仁爱，坚韧不拔的意志，靠我们自己是否能够行得出来呢？老实说，靠我们自己只能说是忍耐时间的长短罢了。兴许还与受击打逼迫频繁性相关，受刺激少一些的、本来慢性子的或许可以长一些，频频刺激的，再加上急性子可能一点就着力。我们实在需要平静安稳的能力，特别是那种世界不能搅扰剥夺的平安能力。
主耶稣曾经对顾虑重重的门徒说，“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”这话对于福音朋友或许新奇，但对于圣徒来爱，却是已经经历和正在经历，并且将来还要经历的事实。神的儿子耶稣基督就是平安，住在祂里面的人，就得安稳，就得和平，世界无法搅扰侵袭。
感谢主，我们可以祷告，只是你若真正明白并且喜悦，那就更美：“神啊，你曾试验我们，熬炼我们如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”感谢神，面对不平凡的人，经常所作平常之事，我们看见了，就应该生怜恤之心，祈求神给我们智慧能力，行善与暗中。不要刻意论断是非，否则你自己成为了愚笨人。
“你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。”（箴言23：9）
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