子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”（孔子说：“鲁卫两国的政事，象兄弟一样。”）或译，“鲁和卫两国的政事，就像兄弟(的政事)一样。”
看哪，鲁是鲁国。周武王推翻商朝殷纣王的统治之后，建立周朝，于是将土地分封给功臣、兄弟、子侄。鲁国是周公所封的封地，卫是康叔的封地，康叔跟周公都是武王的弟弟。不过他们兄弟共有九人，九个兄弟中康叔和周公彼此最为亲密。鲁、卫两国，历史上有着亲近的历史渊源，却也同时趋向衰败，因此孔子哀叹，说，“鲁国的政事和卫国的政事，像兄弟一样。”
说起来西方国家，就像鲁国与卫国一样，似乎都和基督教文化相关，如今都渐渐偏离基督的教训，实在令人神伤，而那些贪图舒适与安逸的牧师长老，还是在那里得过且过，是可忍，孰不可忍？！
主啊，回转偏离你正道的人，挫败魔鬼撒但的诡计，捆绑那些为利奔走，颠倒黑白，刻意作恶的商贾与假教师，让人民得见真光！
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“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。我们是属神的，认识神的就听从我们，不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。”（圣经·约翰一书4：1-6）
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“父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。
小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了；从此，我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的，若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。
论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训住在主里面。
小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧，当他来的时候在他面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”（约翰一书2：14-29）
慎哉，“恶人必没有平安！”
主就要回来审判一切的恶人恶事，你们悔改就是现在！
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子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” 子以四教：文，行，忠，信。（论语·述而）
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